遼寧沈陽東北育才學(xué)校答韋中立論師道書教學(xué)設(shè)計(jì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 如是者數(shù)矣：數(shù)，屢次，多次。以，把 (它們 )，介詞，賓語省。 非獨(dú)見病，亦以病吾子：被動(dòng)句式，“不僅我會(huì)被辱罵”。所以說“不敢”。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。注意語調(diào)、節(jié)奏的變化。 態(tài)度：故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴(yán)也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇 而驕也。以，介詞，把。 參之《莊》、《老》以肆其端：肆，放開，放縱。 三、誦讀體味 學(xué)生自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音，適當(dāng)標(biāo)注語調(diào)、停頓與重音。 在具體段落中也表現(xiàn)出波瀾起伏的特征，如“蜀犬吠日”一節(jié)，先認(rèn)為言過其實(shí)，欲擒故縱；又以自己所見作類比，始信前所聞?wù)摺！比缡嵌??！比绱硕?，并不一定要褒揚(yáng)這個(gè)，貶抑那個(gè)。”有人問：“三代圣賢寫的書很多，流傳下來有不少種類，各種文辭特點(diǎn)都不同，應(yīng)該如何效法呢？”我同樣要鄭重地指出：“是效法圣賢的道德學(xué)問，不是效法他們的辭章文采?！痹唬骸肮攀ベt人所為書具存，辭皆不同，宜何師？”必謹(jǐn)對(duì)曰：“師其意，不師其辭。 思考：有人評(píng)價(jià)這篇文章說“文氣波瀾起伏，行文曲折多變”，你是否認(rèn)同，請(qǐng)舉例談?wù)勀愕睦斫狻? 參之《孟》、《荀》以暢其支：暢，使動(dòng)用法，使??舒暢。 本之《書》以求其質(zhì)：本，根據(jù)，以??為本原。 參之谷梁氏以厲其氣，參之《孟》，《茍》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其 端，參之《國(guó)語》以博其趣，參之《離騒》以致其幽，參之太史公以著其潔。包括態(tài)度和創(chuàng)作技巧兩個(gè)方面。 非以耀明于子： 為眾人師且不敢： 風(fēng)格上上韓文文字樸實(shí)，氣勢(shì)沉雄；而柳文冷峭尖刻，鋒芒畢露。柳宗元被貶后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^他。 引導(dǎo)思考： （ 1）柳宗元自己說“不敢”為人師，他真的是不敢嗎？ （ 2）關(guān)于師道的闡述柳文與韓文有何異同？ 學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。 （ 2）語法現(xiàn)象 詞類活用： 甚不自是也：是，對(duì)，正確，意動(dòng)用法，認(rèn)為??正確。 其為不敢也決矣：其，指代說話人自己。 為眾人師且不敢：眾人，普通的人，一般的人。 （ 2）思考：柳宗元如何解決相師的問題？ 參考答案：“仆固愿悉陳中所得者。 永州被貶 10 年，是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折?？墒琼n愈寫下這篇文章后社會(huì)上是否就從師之風(fēng)盛行了呢？ 當(dāng)時(shí)一位名為韋中立的士子
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