4六中全會(huì)心得—構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化基礎(chǔ)(存儲(chǔ)版)
【正文】 現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的理念。只有學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，才能使我們的社會(huì)主義文化具有更加強(qiáng)大的生命力。 堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。 加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。和諧社會(huì)的構(gòu)建是以人為主體來(lái)展開(kāi)的，又是為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值服務(wù)的。比如，“ 仁義禮智信 ” 中就包含著有利于社會(huì)和諧的道德內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)中華民族文化中重視教育的傳統(tǒng)，通過(guò)提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧。 學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果 社會(huì)主義文化是人類(lèi)歷史上最具先進(jìn)性的文化?？障肷鐣?huì)主義關(guān)于和諧社會(huì)的主張，是西方和諧思想的重要組成部分。同時(shí)，我們還應(yīng)著眼世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在學(xué)習(xí)借鑒中不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力。如古希臘哲學(xué)家很早就把 “ 和諧 ” 作為哲學(xué)的基本范疇；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派有句名言：什么是最美的 —— 和諧；柏拉圖提出了 “ 公正即和諧 ” 的命題，提出了 “ 理想國(guó) ” 的構(gòu)想；亞里士多德認(rèn)為，中等階層對(duì)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定與社會(huì)和諧起著重要作用；等等。精衛(wèi)填海、夸父追日、女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水等民間傳說(shuō)，反映了中華民族自強(qiáng)不息、勇于奮斗、向往光明的高尚情懷；家和萬(wàn)事興、和氣生財(cái)?shù)人枷肜砟钜约昂芏噜l(xiāng)規(guī)民約 、民俗民風(fēng)，蘊(yùn)含著促進(jìn)社會(huì)和諧的深刻哲理。中華民族的文明發(fā)展史證明，國(guó)家的統(tǒng)一 和社會(huì)的穩(wěn)定，有利于科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的發(fā)展，并進(jìn)而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；而科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的發(fā)展，也有利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。 具體分析我國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德因素，取其精華、去其糟粕，形成社會(huì)主義新的道德規(guī)范。對(duì)人的生命存在、人的尊嚴(yán)和價(jià)值的關(guān)注，對(duì)自由、平等、正義以及幸福的追求，乃至對(duì)人類(lèi)的終極關(guān)懷，都應(yīng)該包含在體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的人文精神之中。因此，構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化基礎(chǔ)，首先必須堅(jiān)持以馬克思主義特別是馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo) 。 體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的理念 社會(huì)主義先進(jìn)文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大精神支撐。
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