3講道德有品行第三次專(zhuān)題討論講話(huà)稿(存儲(chǔ)版)
【正文】 澤東使用污辱性語(yǔ)言 。說(shuō)穿了，無(wú)非是想瓦解中國(guó)人的信仰，顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把中國(guó)搞亂，分裂中國(guó)，唱衰中國(guó)。作為共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅(jiān)決不做。所以要想修煉道德品行，需要時(shí)刻的反省自己， 發(fā)現(xiàn)自己有問(wèn)題，就要立即改正。劉少奇同志主張把 慎獨(dú)作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。 20 世紀(jì)末發(fā)生的廈門(mén)遠(yuǎn)華走私案中的主角賴(lài)昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得：不怕領(lǐng)導(dǎo)講 原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好。送女人，好像興趣也不太大 。蒼蠅不叮無(wú)逢的蛋。要凈化朋友圈，交益友，自覺(jué)抵制吃喝玩樂(lè)的庸俗之交、互相利用的勢(shì)利之交。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。 講道德有品行第三次專(zhuān)題討論發(fā)言稿黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形 象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。德乃才之帥。要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。雖然組織工作有著嚴(yán)密的、嚴(yán)厲的制度，但制度終歸是由人來(lái)執(zhí)行的。但組工干部在強(qiáng)大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時(shí)刻牢記在心，成為一切行為的指南。 正業(yè)。 。做官先做人，做事也是先做人。組工干部長(zhǎng)期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。公道正派，是組工干部的職業(yè)道德 ，也是做人的標(biāo)準(zhǔn)，其核心就是正心。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦 。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以 第 15 頁(yè) 共 17 頁(yè) 高尚追求樹(shù)立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。十不準(zhǔn)既是周恩來(lái)對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫(xiě)照。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢(shì)者，頓感忿懣，便于門(mén)首書(shū)一行大字曰：一死一生，乃知交情 。人一般情況下，離不開(kāi)社會(huì) 交往，也往往容易受到周?chē)h(huán)境的影響。功夫不負(fù)有心人，接培勇最終成了賴(lài)昌星的知己，心甘情愿地為賴(lài)效勞了。賴(lài)昌星用金錢(qián)和美色不知拉擾腐蝕了多少干部，但廈門(mén)海關(guān)原副關(guān)長(zhǎng)接培勇曾經(jīng)讓他大傷腦筋。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。那么，就要做到即使在沒(méi)車(chē)沒(méi)人時(shí)，也不能貪圖近路直接過(guò)去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。 從善如登，從惡如崩。什么是自律。對(duì)這些思想觀點(diǎn)，我們黨員一定要增強(qiáng)政治定力。這些信息，承載著各種思潮和觀點(diǎn)。四個(gè)意識(shí)的落腳點(diǎn)是看齊意識(shí)，向誰(shuí)看齊。 第 9 頁(yè) 共 17 頁(yè) （一）培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。孔子說(shuō)過(guò)一句話(huà)：君子之德風(fēng)。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。從制度的角度來(lái)講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺(jué)地做好事，光靠制度也是不夠的。在黨的群眾 路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個(gè)人的理想，為黨的理想而奮斗的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)我 們自身價(jià)值的過(guò)程。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要講道德、有品行呢。當(dāng)然，他自己和他家人，誰(shuí)把誰(shuí)拖下水，還不太好說(shuō)。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動(dòng)人民的一員，不得搞特權(quán)。 守公德即遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。意思是說(shuō)一個(gè)人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。由此可見(jiàn)一個(gè)人道德品行對(duì)一個(gè)黨員干部的影響有多么大。如果在人們社會(huì)輿論譴責(zé)之下，依然無(wú)效，就會(huì)上升到法 第 3 頁(yè) 共 17 頁(yè) 律層面來(lái)調(diào)節(jié)。道德和法律之間是什么關(guān)系呢。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說(shuō)，因?yàn)槿说男袨槭芩枷氲闹洌?第 2 頁(yè) 共 17 頁(yè) 有什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的品行。我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)?？吹礁改缸优芏啵瑓s沒(méi)有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。 一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行 講道德、有品行其關(guān)鍵詞就在于道德品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。這么說(shuō)很抽象，舉一個(gè)生活中的實(shí)際例子。所以說(shuō)基于以上三點(diǎn)，人們就對(duì)社會(huì)上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。由此可見(jiàn)，在人們的社會(huì)生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。比如說(shuō)，公共場(chǎng)所不能吸煙，過(guò)馬路要走人行橫道，開(kāi)車(chē)要遵守紅綠燈的規(guī)則。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無(wú)德無(wú)才堅(jiān)決不用，有德無(wú)才，培養(yǎng)使用，有才無(wú)德限制使用。佛家有云：不忘初心，方得始終。這是最基本的政治品德。醫(yī)生的職業(yè)道德是實(shí)行人道主義，救死扶傷，如果有某個(gè)大夫見(jiàn)死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)?，F(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。 二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時(shí)
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