【正文】 年輕的表弟之后 第 12 頁(yè) 共 18 頁(yè) 的態(tài)度，他為自己讓這么一個(gè)年輕的生命從這個(gè)世界里消失而深深地自責(zé)與不安。兩相比較，赫克托爾的英雄形象更偉岸一些。 當(dāng)《特洛伊》用現(xiàn)代技術(shù)向世人展示成千上萬(wàn)名 古士兵戰(zhàn)斗的奇景時(shí)，我不得不感嘆，傳奇 二字已經(jīng)不足以形容的 特洛伊之戰(zhàn) 的宏大和悲壯，還有什么是現(xiàn)代科技所不能做到的呢。雅典希臘似乎與我印象中的中國(guó)神話有存在很多不同，希臘神話中神的形象均是與人類(lèi)十分接近的，其集中了所有美的特點(diǎn)，男人有健碩的體魄，女人有美麗的容貌。因此，希臘諸神具有強(qiáng)烈的世俗性特征。 第五篇：觀《特洛伊》有感西方文化精神與禮儀通則作業(yè)： 觀《特洛伊》有感 戰(zhàn)爭(zhēng)和愛(ài)情，是電影永恒的主題。阿基里斯，一位英雄式的人物。 郝克托爾，是另一位英雄式人物 .他也有自己的原則。在他身上，最后我也看到了他的勇敢和擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，看到了他從小男孩到大男人的趨于成熟的雛變過(guò)程。獨(dú)自帶領(lǐng)軍隊(duì)，深入虎穴去面對(duì)阿基里斯；在知道自己將可能面對(duì)死亡之前，為妻 子孩子安排好逃生的路口。 在看完影片之余，我深深地體會(huì)到了和平的寶貴性。世界需要和平。 看完《特洛伊》這部電影，我感受良多，獲益良多。只有和平才是永久的主題。 愛(ài)情，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了很好的推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。在列強(qiáng)侵略時(shí)，舍小家，護(hù)大家。掩護(hù)國(guó)人先行離開(kāi)，自己繼續(xù)投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中。在他身上， 我看到了誠(chéng)信、骨氣、和愛(ài)護(hù)弱小的 第 16 頁(yè) 共 18 頁(yè) 柔情。有些人為了得到至高的統(tǒng)治地位，為了擁有權(quán)勢(shì)，有些人為了得到榮譽(yù)，留名青史而戰(zhàn)；有些人為了捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)，保家衛(wèi)國(guó)，驅(qū)趕侵略者而戰(zhàn)，有的為了親情復(fù)仇而戰(zhàn)；而在硝煙滾滾的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類(lèi)文明的古城在一夜間化為烏有，人類(lèi)古老的文明被摧毀；在血跡斑斑的刺刀亦或飛箭下，英雄的生命瞬間枯槁成戰(zhàn)場(chǎng)上的悲壯。很容易讓人在內(nèi)心里比較中國(guó)神話與古希臘神話的差別，進(jìn)而上升到文化藝術(shù)上的思考，古希臘人認(rèn)為用自己的頭腦和雙手去求知、去創(chuàng)造，他們充分相信自己。這種以人為本，包蘊(yùn)不斷追求奮斗，不斷超越內(nèi)涵的人本精神與中國(guó)神話截然不同。影片聰明地將更 多鏡頭對(duì)準(zhǔn)了局部人群的戰(zhàn)斗，以此來(lái)烘托整體戰(zhàn)場(chǎng)的激烈，同時(shí)又能突出個(gè)體人物的英雄形象，可謂一舉兩得。展現(xiàn)了沃爾夫?qū)?可是，傲慢、桀驁不馴的阿喀琉斯啊，他卻拒絕了赫克托爾。在我看到他殺了赫克托爾之后，用繩子綁住赫克托爾的尸體，再用戰(zhàn)車(chē)把赫克托爾拖回戰(zhàn)營(yíng)時(shí)，我之前對(duì)他的喜歡迷戀一下子消失了，心底里產(chǎn)生了隱隱的憎惡，這種憎惡隨著影 片結(jié)尾，當(dāng)那個(gè)不爭(zhēng)氣的帕里斯用弓箭一次次地射中他時(shí)，我心底的快感一點(diǎn)點(diǎn)地升騰起來(lái)而結(jié)束。于是攻打特洛伊城的計(jì)劃正式實(shí)施。是，追求愛(ài)情，無(wú)可非議，但是如果僅僅因?yàn)槟阕非蟮膼?ài)情，就讓你的子民，讓你的家人深陷泥沼，那你就是天大的罪人。 而正當(dāng)我還未將他完全忘干凈時(shí)，在這個(gè)選修課上看了《特洛伊 首先說(shuō)我最討厭的角色就是帕里斯。在這部影片中更是淋漓盡致的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 海倫：他們清楚的知道，她的一個(gè)決定將會(huì)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的存亡，這樣的一個(gè)選擇讓一切都顯得荒唐起來(lái)，一個(gè)人的幸福到底可以關(guān)乎到什么，影響到什么。不管過(guò)程如何，一些英雄成了犧 第 6 頁(yè) 共 18 頁(yè) 牲品，狗熊最后卻成了贏家，想想這是為什么，為什么英雄總是會(huì)成為事情的犧牲品。頭腦還真是靈活呢，可以說(shuō)是曹操嗎。阿基里斯，不為他人臣服，不為希臘而戰(zhàn)，不為阿卡農(nóng)而戰(zhàn)，而是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)，為了名垂千古而戰(zhàn)。影視作品嘛，來(lái)源于生活卻又高于生活。 這本是希臘神話中的一個(gè)經(jīng)典故事，也曾被寫(xiě)入《荷馬史詩(shī)》中，現(xiàn)在被排成了電影，那么我們就先從電影本身來(lái)欣賞一下。他雖然曾想因愛(ài)而退出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但最 后阿喀琉斯受到了命運(yùn)的擺布，他為復(fù)仇而戰(zhàn)。與此相反，希臘和特洛伊對(duì)的英雄人物阿喀琉斯和赫克托爾可以說(shuō)是體現(xiàn)體現(xiàn)親情、愛(ài)情和友情的典范。據(jù)希臘神話記載，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的根源在于奧林匹斯諸神相互間的嫉妒。 第 1 頁(yè) 共 18 頁(yè) 觀《特洛伊之木馬屠城》有感 阿喀琉斯說(shuō)。不堪奪妻之辱的斯巴達(dá)國(guó)王請(qǐng)兄長(zhǎng)邁錫尼國(guó)王幫助奪回妻子，自此展開(kāi)了一場(chǎng)宏偉的持久戰(zhàn)。而帕里斯的一己之私更具災(zāi)難性，它直接導(dǎo)致的是國(guó)破家亡。他天生有著好戰(zhàn)的個(gè)性，他的桀驁正是他自由意志的張顯，個(gè)性的張揚(yáng)。在這支聯(lián)軍中，第一勇士自然是阿基里斯，桀驁不遜的阿基里斯并不打算向任何人臣服，他向特洛伊進(jìn)發(fā)，是在為自己的名譽(yù)而戰(zhàn)，而在影片中，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，最終決定了他的命運(yùn)的，是愛(ài)。導(dǎo)演在整個(gè)影片中所有的設(shè)計(jì)都是以人類(lèi)的 自然力量出發(fā)，人力畢竟有限，尤其是人性中常有弄巧成拙的缺陷，所以影片中也存在很多令人扼腕的場(chǎng)景。他信奉這個(gè)原則，也用他的行為踐行了這個(gè)承諾。 阿卡農(nóng)國(guó)王。阿卡