商業(yè)倫理的形成與發(fā)展概論(存儲(chǔ)版)
【正文】 usiness 4e Chapter 2 51 Time for taking shower 169。 ? 從以上兩則案例 ， 你如何看待東西方倫理道德的差異 ？ 第三節(jié) 東西方商業(yè)倫理的共生性與差異性 一、東西方商業(yè)倫理的普遍性和共生性 二、東西方商業(yè)倫理的多元性和差異性 三、商業(yè)倫理多元化的利弊分析 最長(zhǎng)壽的企業(yè) ? 專營(yíng)寺廟建筑的金剛組，創(chuàng)建于公元 578年 (日本的飛鳥(niǎo)時(shí)代 )，距今已有 1400多年的歷史?！捌毡椤钡暮x： ? 針對(duì)當(dāng)前哲學(xué)和思想文化領(lǐng)域流行的價(jià)值多元論和道德相對(duì)主義，強(qiáng)調(diào)倫理道德是絕對(duì)的，而不是相對(duì)的，各種倫理的價(jià)值是統(tǒng)一的，而不是孤立的、各不相關(guān)的； ? 針對(duì)全球化所引起的政治、經(jīng)濟(jì)、何發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等一系列各國(guó)面臨的共同問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)各國(guó)政府和人民都有義務(wù)遵守全人類共同的倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則。 ? 在一定程度上減少各國(guó)“倫理資本” 倫理思想史，是人們對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)日益擴(kuò)大和深化的歷史，是科學(xué)倫理思想萌芽、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。 2023年 3月 29日星期三 下午 11時(shí) 18分 33秒 23:18: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 :18:3323:18:33March 29, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 23:18:3323:18:3323:18Wednesday, March 29, 2023 1知人者智，自知者明。 下午 11時(shí) 18分 33秒 下午 11時(shí) 18分 23:18: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blanditut cursus. 感謝您的下載觀看 專家告訴 。 23:18:3323:18:3323:183/29/2023 11:18:33 PM 1越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 :18:3323:18Mar2329Mar23 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 23:18:3323:18:3323:18Wednesday, March 29, 2023 1乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。 三、商業(yè)倫理多元化的利弊分析 ? （二）商業(yè)倫理多元化的弊端 ? 容易導(dǎo)致全球商務(wù)活動(dòng)中商業(yè)倫理的相對(duì)主義甚至虛無(wú)主義，在以國(guó)家為單位的商務(wù)來(lái)往中出現(xiàn)相互不信任甚至相互欺騙。此地各家旅館都擁有自家挖掘的源泉，是相當(dāng)奢侈的溫泉，旅館不同則泉質(zhì)和泉溫有微妙差別，所以還可以進(jìn)行溫泉比較，體味差異 ? 德國(guó)神學(xué)家孔漢斯于 1990年在 《 全球責(zé)任 》 一書中提出“全球倫理”的口號(hào)。 ? 在美國(guó)一個(gè)已婚女兒回娘家探望母親 ， 剛好一場(chǎng)大雪過(guò)后 ， 女兒在母親的院子里滑倒 ， 一條腿受了傷 。 Prentice Hall, 2023 International Business 4e Chapter 2 49 Dealing with problem 169。 Prentice Hall, 2023 International Business 4e Chapter 2 41 Angry 169。 ? 在經(jīng)營(yíng)原則上堅(jiān)持“義在利先”、“至誠(chéng)待人”、“信譽(yù)第一”、“薄利多銷”等等 ? 近代商人堅(jiān)持“仗義疏財(cái)，恤孤濟(jì)貧，及時(shí)行善，造福社會(huì)”等善舉 ? 近代商人多以勤儉道德修養(yǎng)立身，勤儉創(chuàng)業(yè)者比比皆是。 ” ??洪洞王謙光經(jīng)營(yíng)山東鹽時(shí) ， 很多商人 “ 率輒心計(jì) ， 尚詐偽 ， 由是術(shù)輒倍息 ， 獨(dú)君異其趣 ， …… 人咸謂君長(zhǎng)者 ，多倚為重 ” ， 后 “ 累致萬(wàn)金 ” 。 ? 對(duì)自由放任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的倫理辯護(hù)。 ? 人人平等，反對(duì)封建等級(jí) ? 四、 現(xiàn)代西方倫理道德思想： ? 十九世紀(jì)以來(lái)，西方資本主義發(fā)展到一個(gè)新的階段，一方面資本主義的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)得到了迅速的發(fā)展，給資本主義生活方式帶來(lái)巨大的變化。新興的資產(chǎn)階級(jí)由于不掌握政權(quán)，只好在思想文化領(lǐng)域向封建勢(shì)力斗爭(zhēng)。政治上教皇是最大的封建領(lǐng)主即統(tǒng)治者，經(jīng)濟(jì)上教會(huì)是最大的土地所有者，思想上基督教思想滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落。 城邦里的生活是以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)的 ， 奴隸的來(lái)源大都是戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜和被征服的下層勞動(dòng)人民 ， 他們?cè)诘都庵滦量嗟膭趧?dòng)同時(shí)也隨時(shí)準(zhǔn)備起義和反抗 。商業(yè)倫理學(xué) 主講：汪洋 第二章 商業(yè)倫理的形成與發(fā)展 學(xué)習(xí)目標(biāo) 主要內(nèi)容 本章小結(jié) 思考練習(xí) 知識(shí) 結(jié)構(gòu)
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