【正文】 ) A. 密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念 ，關(guān)注未來(lái) ，尊重權(quán)威 解析： 對(duì)新事物的正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度應(yīng)該是不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，故 B、 D是錯(cuò)項(xiàng)。他指出： “ 應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)。新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)。”這句話說(shuō)明了 A、辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的 B、要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展 C、要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后思想觀念 D、要善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界 ?一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者，不如一個(gè)開(kāi)拓者。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。 毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)“對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng) 盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化 ，作為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng) 以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化 ”。 3．有個(gè)孩子去池塘摸魚(yú)。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)從不清潔到清潔， 從低效到高效，從不可持續(xù)到可持續(xù)，從高碳經(jīng)濟(jì)到低碳經(jīng)濟(jì) 的過(guò)程。 B 項(xiàng)夸大了 否定的作用。如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣， 而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你 5 000 美元。 其實(shí)，一部文明史就是不斷懷疑、不斷創(chuàng)新的歷史。這表明（ ） A、不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展 B、發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程 C、解放思想史辦事情缺的成功的關(guān)鍵 D、財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人。 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 第二組： ①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。⑨刻舟求劍 ⑩仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。 運(yùn)用“辨證的否定觀”的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明，企業(yè) 怎樣才能實(shí)現(xiàn)科技 創(chuàng)新 和突破？（ 9分） ①辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，辨證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。有一天，兒子一個(gè)人去捉魚(yú)，竟捉了半盆魚(yú)。 (2)開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)必須 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) ， 做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí) 。② 世界是永不停息、變化發(fā)展的世界 ，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識(shí)對(duì)待周?chē)挛铩?(3分 ) 有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚(yú)。知識(shí)和科技是對(duì)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)最具有安全性、競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展的重要因素，是克服經(jīng)濟(jì)困難年的根本力量，也是增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的不竭動(dòng)力。 請(qǐng)運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。 ⑦寒暑往來(lái)，四季更替。 —— 真理是相對(duì)的、有條件的。 B、否定是對(duì)舊事物的克服 C、事物的否定是對(duì)舊事物的克服 D、辯證否定式事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) (2)比爾 .蓋茨每秒進(jìn)賬 2 500美元，但他沒(méi)有坐享每秒鐘 2 500美元的進(jìn)賬。 2．創(chuàng)新者的成功就在于他們?cè)趧e人不覺(jué)得可疑的地方產(chǎn)生 了懷疑，在別人不敢懷疑的地方提出了疑問(wèn)。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題 ④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④ 1．一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。 4．哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類(lèi)歷史就會(huì)變成 停滯不動(dòng)的臭水坑。 D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。獎(jiǎng)牌的創(chuàng)新性設(shè) 計(jì)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合，這說(shuō)明它 堅(jiān)持了辯證的思維方法和系統(tǒng)優(yōu)化的方法，②③ 正確。 A、 C、 D項(xiàng)均不符合題意。 沒(méi)有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。創(chuàng)新就要不斷解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)?！背烧Z(yǔ)“吐故納新”由此形成。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題。同時(shí)仍然強(qiáng)調(diào)嚴(yán)厲打擊民間高利貸。 ”從哲學(xué)上講， 它要求我們 ( ) A．哲學(xué)起源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn) B．矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力 C．思維是存在的基礎(chǔ) D．要有創(chuàng)新精神 解析： 題意強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的重要性，故 D項(xiàng)符合題意。故選 D。但是，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)只有擁 有比西方更強(qiáng)的創(chuàng)新能力，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)才能在全球市場(chǎng)上站住 腳。開(kāi)始人 們認(rèn)為是由于燈泡中的空氣引起的，把解決這個(gè)問(wèn)題的思路定 在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問(wèn)題仍然存在。孩子按父親說(shuō)的 去做，剛開(kāi)始時(shí)縮手縮腳，一條也沒(méi)逮到。故選 D。 [答案 ]B 【例題 1】 下列說(shuō)法中包含辯證的否定觀的是 ( ) ①做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個(gè)位 置上，又不在空間的某一個(gè)位置上 ②任何生物體的存在，都 是同化和異化的對(duì)立統(tǒng)一 ③全面繼承傳統(tǒng)文化 ④在對(duì)外開(kāi)放的問(wèn)題上，一方面要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則， 另一方面要學(xué)習(xí)國(guó)外一切有用的東西 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【解析】 A。 [答案 ]C 4．亞 里士多德有句名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。這句話給我們的哲學(xué)啟示是 ( ) A．人類(lèi)歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑 B．只要敢于否定一切，人類(lèi)歷史就會(huì)向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展 D．只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類(lèi)歷史的 發(fā)展 [解析 ]A 項(xiàng)不是哲學(xué)啟示。辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既保留又克服，故 A、 B、 C三項(xiàng)都是正確的說(shuō)法； D項(xiàng)屬于形而上學(xué)的否定觀 . 1. 2023年 4月 25日，浙江省通過(guò)了具有全國(guó)導(dǎo)航性質(zhì)的 溫州金融改革方案實(shí)施細(xì)則，此方案最大的突破就是從政策上承認(rèn)了民間金融的合法性。隨著水波的無(wú)限蔓延，絢麗的激光開(kāi)啟了長(zhǎng) 170米、高 38米的世界最大噴泉水景奇觀，觀眾席前四座八面 80米高的視頻巨帆昂然升起，廣州“母親河”珠江兩岸的焰火和探照燈將海心沙島打造成一艘史無(wú)前例、金光影水景塑造的亞洲“和諧號(hào)”巨輪。下列觀點(diǎn)對(duì)以上材料理解不正確的是 ( ) A． 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是 “揚(yáng)棄 ” B． 辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) ， 是聯(lián)系的環(huán)節(jié) C． 辯證否定觀要求我們學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維 D． 辯證否定是事物自己否定自己 ， 自己發(fā)展自己 【 解析 】 A、 B、 D三項(xiàng)都是對(duì)材料中辯證否定觀的正確理解 ， C中 “絕對(duì)不相容的對(duì)立 ”說(shuō)法錯(cuò)誤 。 答案 D 例 3 人民公園是天津市僅存的清代私家園林 。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造?！? 1．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，十分重視了女對(duì)父母的“孝”。 …… 辯證否定觀 要 求 辯證法的革命 批判精神的要求 …… 統(tǒng)一的 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法的 革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀 含義 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 要求我們樹(shù)立 創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)，只唯實(shí) 尊重書(shū)本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn) 理論和實(shí)踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō) …… 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 是 緊密聯(lián)系在一起的 （ 1）從唯物論角度： ① 物質(zhì)決定意識(shí) ，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，做到二者具體的歷史的統(tǒng)一。 （怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新精神？） 破 — 立 二者是 相輔相成 的關(guān)系 辯證法的革命批判精神 原理： 肯定的同時(shí)即包含著否定，一切都是暫時(shí)的，辯證法是批判的革命的創(chuàng)新的。 從理論上說(shuō)，創(chuàng)新就是首次提出的獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，并且這種見(jiàn)解能夠被實(shí)踐證明是正確的，也就是說(shuō)創(chuàng)新是理性認(rèn)識(shí)的新飛躍。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。他不但讀書(shū)用功，而且很機(jī)靈。要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威 。 辯證否定觀的 方法論要求 ① 必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。 D項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)樾率挛锎媾f事物是“揚(yáng)棄”的過(guò)程，是否定之中有肯定，不是一刀兩斷。否定不是簡(jiǎn)單地拋棄舊事物，而是“揚(yáng)棄”。與此成語(yǔ)意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語(yǔ)。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。 （ 1）辨證的否定是 事物的自我否定 。 哲學(xué)上 講的 “ 肯定 ” 和 “ 否定 ” 指的是事物自身的存在和滅亡。它是中國(guó)第一艘正樣飛船 我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展 神舟四號(hào) 神舟三號(hào) 神三神四：百折不撓 2023年，飛船均在軌運(yùn)行 7天，繞地球飛行 108圈。 神舟七號(hào) 神舟七號(hào)：重大跨越 2023年實(shí)現(xiàn)了中國(guó)航天員首次出艙活動(dòng)。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。 思考 （ 1）種子要能發(fā)芽有什么條件？ （ 2）種子（內(nèi)因 自身）與陽(yáng)光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？ （ 3）新芽是對(duì)種子的否定 在這里舊事物是 ，新事物是 。 ? ◇課堂練習(xí)： 《莊子 ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。 它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。辯證的否定就是“揚(yáng)棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。 ③要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 ①社會(huì)性質(zhì)的根本變化．是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程 ②徹底砸爛舊社會(huì)的一切 ③“揚(yáng)棄” ④社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ ? 解析：新制度代替舊制度，是一種顯著的、根本性質(zhì)的變化，是質(zhì)變過(guò)程，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中中斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一，故①③④正確，應(yīng)選 D。缸大水深，眼看那孩子快要沒(méi)頂了。 （事物存在的合理性都是相對(duì)于時(shí)代和條件而言的。 “茍日新，日日新，又日新。 （破） （立） 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí) 。要堅(jiān)持創(chuàng)新，破除思想僵化、墨守陳規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。 (2分 ) （ 2）辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。 創(chuàng)作者洋為中用 ， 揚(yáng)長(zhǎng)避短 ， 充分展示了音樂(lè)的無(wú)窮魅力 。 人民公園改造方案的制定過(guò)程是 A． 肯定與否定的統(tǒng)一 B． 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C． 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D． 普遍性與特殊性的統(tǒng)一 【 分析 】 人民公園改造方案的制定過(guò)程中 ， 天津市相關(guān)部門(mén)一方面認(rèn)真聽(tīng)取市民意見(jiàn) ， 汲取其合理建議 ， 另一方面又遵循中式園林習(xí)制 。 對(duì)待傳統(tǒng)文化 ， 有兩種錯(cuò)誤的態(tài)度是不可取的：一是采取 “虛無(wú)主義 ”或消極的態(tài)度 ， 全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)