創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂最新(存儲版)
【正文】 C “創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。 2． 唯物辯證法和形而上學(xué)是根本對立的世界觀和方法論 分歧之一 分歧之二 分歧之三 根本觀點 根本分歧 唯物 辯證法 形而 上學(xué) 聯(lián)系 的 觀點 孤立 的 觀點 發(fā)展 的 觀點 靜止 的 觀點 全面 的 觀點 片面 的 觀點 承 認(rèn) 矛盾 否 認(rèn) 矛盾 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 。 （ 1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 （ 2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展 創(chuàng)新的重要性 經(jīng)濟(jì)角度 政治角度 文化角度 唯物論： 物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。 它的形成離不開哪些方面 ？ ① 中國人民的社會主義建設(shè)的 實踐 ② 以馬列主義 、 毛澤東思想 、 鄧小平理論和“ 三個代表 ” 重要思想為 指導(dǎo) ③ 繼承 中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng) ④ 吸收 外國文化有益成果 ⑤ 在內(nèi)容和形式上 不斷創(chuàng)新 結(jié)論三： 創(chuàng)新推動人類思維方式的變革和人類文化的發(fā)展。 創(chuàng)新推動著人類思維的變革 (1).創(chuàng)新推動著人類思維的變革 ①思維方式的變化，歸根到底是由 人的實踐方式 決定的 （文化角度 與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的 古代科技相對應(yīng)的是 模糊直觀的思維方式 ，與 近代經(jīng)驗自然科學(xué) 相對應(yīng)的是 形而上學(xué)的思維方式 ，而與 現(xiàn)代理論自然科學(xué) 相對應(yīng)的則是 辯證 的思維方式 。 思考 ： 故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 聰明的猶太人 1946年，一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答 35美分。這個機制運行一個階段后，公平基本上做到了，可是由于“監(jiān)督委員會”對分粥方案常常會這樣那樣地挑剔，“分粥委員會”又據(jù)理堅持，如此爭論不休，待達(dá)成一致時再分粥，粥早就涼了。大家很快發(fā)現(xiàn)，這名僧人碗里的粥最多最稠。 ” 對馬克思主義理論的創(chuàng)新 理論創(chuàng) 新 農(nóng)村－－家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 城市－－國企改革 政治革新家 計 劃 經(jīng)濟(jì) 社會主 義 市 場經(jīng)濟(jì) 體制 《春天的故事》 “ 一九九二年，又是一個春天 。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，物質(zhì)的性能就會發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。同時大眾汽車還進(jìn)行了大范圍的技術(shù)創(chuàng)新，使引進(jìn)的技術(shù)又上了一個新的臺階，從而使企業(yè)走在了別人的前面。 第二框題 創(chuàng)新是民族 進(jìn)步的靈魂 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 生活中的“航天技術(shù)” 尿不濕 尿不濕最初被發(fā)明出來是為了解決宇航員長時間在太空行走中的內(nèi)急問題 應(yīng)上世紀(jì)７０年代對選中登月的宇航員進(jìn)行健康檢測的需要而誕生的 現(xiàn)在超市貨架上擺放的商品都粘有條形碼，方便理貨，也大大縮減了購物結(jié)賬時間。 辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含否定的理解；對每一種既成的形式都是從其暫時性方面去理解；不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的 樹立創(chuàng)新意識 原理 內(nèi)容 原理 內(nèi)容 方法論 復(fù)習(xí)回顧： 創(chuàng)新 一方面是對既有理論和實踐的突破；另一方面
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