【正文】 命錫鎬 —— 介詞， 拿，把 C、每得異書，多召問之 —— 代詞，代書中內容 D、多挈醪饌 以 ． 待賓友 —— 表示目的關系，來 1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ） A、從幸澶淵 /遇懿德皇后 /忌日疑軍中鼓吹之禮 /時鎬先還備儀仗 /命馳騎問之 /鎬以武王載木主伐紂 /前歌后舞為對 / B、從幸澶淵 /遇懿德皇后忌日 /疑軍 中鼓吹之禮 /時鎬先還備儀仗 /命馳騎問之 /鎬以武王載木主伐紂 /前歌后舞為對 / C、從幸澶淵 /遇懿德皇后 /忌日疑軍中鼓吹之禮 /時鎬先還備儀仗 /命馳騎問之 /鎬以武王載木/主伐紂前歌后舞為對 / D、從幸澶淵 /遇懿德皇后忌日 /疑軍中鼓吹之禮 /時鎬先還備儀仗 /命馳騎問之 /鎬以武王載木/主伐紂前歌后舞為對 / 1下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 （ ） A、“明經”是漢朝開始出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。 C、杜鎬深得寵信。民訟皆決 于 ． 庭，受罰者不怨。蒙奏言：“漢武帝殺王恢 ① ，不如秦繆公赦孟明；子玉 ② 縊 而 ． 晉侯喜，孔明亡而蜀國輕?！钡垲h首，且使密伺京所為。”命知東平府，未赴而 卒 ． ，年六十八。 B． “ 進士及第 ” 指科 舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜 “ 進士及第 ” 的稱號，即狀元、榜眼、探花。皇帝派侯蒙到秦州去責罰五路將帥等 18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。會修《太祖實錄》， 命鎬檢討故事，以備訪問。 （ 2） 杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是 ， 。能通 過閱讀提出有價值的質疑， ③ ，通過分析根源找到解決問題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時候更顯得難能可貴。 試題解析： C A． 缺少主語。望文生義。已含“難得”之意。另外，一定要注意一下句中的句號。 論述類（二）答案： 13． C14． C15． D 試題解析： 13．從原文來看，“事功”是指建功立業(yè)，經邦濟世。“以?為對”是謂語，它前面應該有主語，所以不應在“鎬”的后面斷開，而應在它前面斷開。） 2 D. 京聞而 銜 ． 之 —— 忌恨 2 B. 子玉 ② 縊 而 ． 晉侯喜 —— 表示因果關系 因而 23.【答案】 B 24.【答案】 A（古代男子 20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非 18歲） 25.【答案】 D（侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實不知情，才斥責主管官吏） 26．（ 1）事情完成后，杜鎬被賞賜金魚袋和紫衣，改任在秘閣當值。） 2濃郁的思鄉(xiāng)之情，（ 2分）思念京洛友人之情。 示例二、要變被動為主動。由此想到生活中如何對待外物，是善于借助外物，還是望外物興嘆，徘徊不前。 七、作文 立意提示： 同一塊石頭，對待它的態(tài)度不同，結果也不相同。學習馬上就應用，所學的知識才能鞏固，如果不用，很快就會遺忘。 （得分點：①聞，使??知道，稟告；②顧遇，被賞識對待；③雖，即使；④請益，請教；⑤倦，厭煩。） 20． B（理解錯誤。 18． B（懿德皇后沒有在澶淵，從后面的“忌日”看，她已經去世，所以必須在“忌日”后斷開，而不能在“忌日”前斷開。 11． B項理解錯誤，敦煌作為驛站兼接待站是根據(jù)遺址推斷的。同樣， C項的錯誤也主要在這里。 B．空谷足音：在寂靜的山谷里聽到腳步聲。 答案解析： B． A．鳴鑼開道：封建時代官吏出門時，前面開路的人敲鑼喝令行人讓路。 20202020高三期末考試答案 答案： D 試題解析： A、成分殘缺，在“實現(xiàn)促進人口長期均衡發(fā)展”后加“的目標”； B、語序不當，應該是“確認和追索”。記憶型閱讀是我們缺乏想象力的根源之一，因為它容易導致盲從書本知識，從而失去質疑精神。 不用開書帙，偏宜上酒樓。 卷Ⅱ (非選擇題 共 34 分 ) 2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。侯蒙不肯越境稟報工作，轉運使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無可指責，最后以 禮相待。只 、 只管 D、 京聞而 銜 ． 之 —— 接受 2下列對虛詞的用法解說錯誤的一項是 （ ） A、 蒙 以 ． 越境不肯往 —— 表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為” B、 子玉 ② 縊 而 ． 晉侯喜 —— 表示轉折關系，卻 C、 民訟皆決 于 ． 庭 —— 介詞，在 D、 蒙居外不忘君，忠臣 也 ． —— 句末語氣詞，表示判斷語氣 23．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ） A．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦 江使討方臘／以自贖 B．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖 C．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以自贖 D．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖 24．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ） A．古代男子 18歲時舉行加冠禮，叫作冠。 宋江寇京東，蒙上書言：“ 江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者其才 必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖。對曰：“以財利要君而進，非臣所敢。至秦，仲武等囚服聽命，蒙 曉 ． 之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君， 第 ． 以實對。未 冠 ． ，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。 B、杜鎬奏對稱旨。（節(jié)選自《宋史 鎬博聞強記，凡所 檢閱，必戒書吏云：“某事，某書在某卷、幾行。 景德初，置龍圖閣待制，因 以 ． 命錫鎬，加都官郎中。鎬曰：“當祭而日食，猶廢；況謫見 [注 ]如此乎？”普言于上，即罷其禮。幼好學，博貫經史。 D．儒家事功倫理在演進過程始終與德性倫理交織在一起，二者雖有分歧，但并沒有脫離儒學一體的范圍。在與德性倫理的分歧中也可以看出，儒家事功倫理具有強烈的現(xiàn)實品性，事功學者大都沒有沉迷于書齋，而是著眼于現(xiàn)實，發(fā)揚儒學關注現(xiàn)實、經世致用的傳統(tǒng)，致力于社會生活中經濟、政治問題的解決。但是對于管仲輔佐齊桓公建立的卓越事功，孔子毫不吝嗇地稱贊其為 “ 仁 ” 。然而，德性修養(yǎng)不是儒家倫理的最終旨歸，能夠在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)、成就經邦濟世的卓越事功才是儒者最高的價值目標。 C．長安城布局有序，宮殿集中在中部和南部，貴族宅第在未央宮北闕，居民區(qū)在城北，禮制建筑在城南郊，堪稱東方奇觀。在今天意大利的人看來，它完完全全屬于西方。白居易在《琵琶行》序中提到的三代傳承琵琶演奏家曹國（今烏茲別克斯坦境內）人曹保保、曹善才、曹剛，是世居長安的演奏家。 在城市的西北有著名的 “ 長安九市 ” 。其中，與未央宮相對的 4座有 52米之寬。漢代，這塊處沙漠邊緣的小綠洲向東可到達中原長安和洛陽；向西，則開始了 “ 絲綢之路 ” 的行旅。 ① ② ③ ④ ⑤ A 盡管 可是 而 雖然