云南省20xx屆高三下學(xué)期第一次統(tǒng)測(cè)文綜-歷史試題word版含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 脫離他個(gè)人的道路來(lái)評(píng)判他的功過(guò)。 (7) 俄羅斯與西方的對(duì)抗永久化 。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮是不可饒恕的罪行。 （ 9分） (2)根據(jù)材料二，以愛(ài)因斯坦為例，談?wù)勎覀冊(cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)科學(xué)家時(shí)，應(yīng)該主要關(guān)注哪些方面？ (6分） 2429： DDCCBA 3035:CDACAB (25分 ) (1)同：都有政府行為：都把死 者 安葬等 。 ，毎提出一個(gè)正確的史實(shí) 3分，共 6分。 （ 4分） 或不認(rèn)同第三種解釋，第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)加深了許多國(guó)家和民族間的誤解和仇恨，甚至斷絕了彼此的往來(lái)。 （ 言之成理 即可， 4分） 啟示 ：堅(jiān)定信仰；忠于自己的內(nèi)心；堅(jiān)定走自己的路；評(píng)價(jià)歷史人物要充分考慮人物的個(gè)性等。（ 3分） （ 2） — 是能否在科學(xué)研究上有建樹(shù)，二是是否擁有人文精神等。 （ 能列舉出路德的相關(guān)主張進(jìn)行說(shuō)明，即可評(píng)分， 4分） 同意材料的觀點(diǎn)。（ 6分） 不認(rèn)同第一種解釋，古代文明間的交往量少面窄，如哥倫布到達(dá)美 洲前，亞歐文明與美洲文明間就缺乏真正的交流。 （ 9分） 4 (12分 ) 評(píng)分說(shuō)明： 。愛(ài)因斯坦當(dāng)然是二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家了，他卻認(rèn)為科學(xué)不是最重要的，最重要的是怎 么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來(lái)尊嚴(yán)。 在愛(ài)因斯垣的眼中， 人類社會(huì)應(yīng)該是公平、正義的。 (5) 歐洲從此淡出世界舞臺(tái)中心。 材料二 他既沒(méi)有一個(gè)歷史性的思想綱領(lǐng)，也沒(méi)有一項(xiàng)震撼世界的組織計(jì)劃，他只是他自己。 —— (美）班凱樂(lè) 《十九世紀(jì)中國(guó)的鼠疫》 (1)根據(jù)材料一、二，概括廣州和香港應(yīng)對(duì)鼠疫方式的異同，并從制度和文化上分 析產(chǎn)生差異的原因。 —— 曹樹(shù)基 《 1894年鼠疫大流行中的廣州、香港和上?！? 材料二 西 人則不然。這段話表明，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)施的原因包括 、 會(huì)主義過(guò)渡的困難有充分認(rèn)識(shí) 3今天與我們生活密切相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)可以追溯到冷戰(zhàn)處于膠著時(shí)期的 1958年。這說(shuō)明當(dāng)時(shí) A. 中小學(xué)教科書(shū)己經(jīng)擺脫朝廷的干預(yù) B. 修身課程兼顧儒學(xué)傳統(tǒng)和社會(huì)需求 C. 中小學(xué)教育己走出臣民教育的桎梏 D. 教科書(shū)改革成為廢除科舉制的 前奏 2 不斷傳誦復(fù)制的巴黎和會(huì)上中國(guó)代表顧維鈞“中國(guó)不能失去山東，正如西方不能失去耶路撒冷一樣”的精彩發(fā)言，更在電影中得到呈現(xiàn)。以下相關(guān)論點(diǎn)與論據(jù)對(duì)應(yīng)準(zhǔn) 確的是 — “知善知惡是良知” — “力行而后知之真” C. 責(zé) 任先于自由 — “天下興亡，匹夫有責(zé)” D. 群體高于
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