旅游心理學(xué)第四章需要與動機(存儲版)
【正文】 動具有新異性、知識性，甚至一定程度的探險性，能夠部分滿足人們的這種需要。常常表現(xiàn)出對熟悉的東西的一種厭倦和反感，也表現(xiàn)出逃避現(xiàn)實的一種欲望。此外，各種專業(yè)團、政府代表團以及交易會、洽談會等所參與的旅游活動也都屬于此類動機。 ? 文化因素誘發(fā)的動機： 是指獲得有關(guān)其他國家知識的愿望，包括有他們的音樂、藝術(shù)、民俗、舞蹈、繪畫和宗教等 。 當(dāng)然，旅游動機的路徑依賴是相對的，前提是旅游者的內(nèi)部和外部消費環(huán)境基本保持不變。這種影響又會直接表現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝藢Υ糜握叩膽B(tài)度上。 ? 因此對于在未來做出旅游規(guī)劃時，一是要注意登峰造極 : ? 二是以不同的年齡段作為劃分旅游產(chǎn)品的依據(jù)有一定價值。 ? 弄清楚旅游動機這種特點，對于人們設(shè)計旅游產(chǎn)品、進行旅游規(guī)劃十分有用，因為不論那一種世界之最，總會吸引很多人。 ?旅游地的社會容量 社會容量，也稱心理容量或行為容量，指旅游地居民對旅游者數(shù)量和行為最大的容忍上限。 三、 旅游動機的路徑依賴 在西方經(jīng)濟學(xué)中，路徑依賴是指某個過程受到初次行為或者偶然事件的影響，其后的發(fā)展路徑也沿此演進，很難為其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代。 今井省吾的觀點一定程度上向人們揭示了旅游動機與旅游者需要之間的密切關(guān)系。例如有些人為了購買商品專程或繞道到某地旅游。 精神審美的旅游動機 3 人們?yōu)榱颂接H訪友、尋根問祖、結(jié)識新朋友等而進行的旅游，就是社會交往動機的體現(xiàn)。各種自然風(fēng)光、歷史古跡、公園、海濱、溫泉療養(yǎng)區(qū)以及有較好的藝術(shù)活動傳統(tǒng)的地區(qū)，常常是具有健康、娛樂動機的旅游者選擇的對象。 旅游者動機產(chǎn)生的客觀條件 ? 時間條件 旅游者有充足的可自由支配的時間，這是旅游者外出旅游的先決條件。 促銷，海外飯店集團的廣告一般強調(diào)服務(wù)的熟悉和舒適，使出國的復(fù)雜性與飯店的一致性平衡。 ?一致性的需要 即人總是尋求平衡、和諧、一致，力求沒有沖突和能夠預(yù)知未來的事情。他們希望整個旅游行程平安順利，不出意外、不生病、無財產(chǎn)損失。 ? 旅游活動是一種復(fù)雜的社會行為，旅游者可以通過旅游來滿足自己的各種需要。馬斯洛在 1943年出版的《調(diào)動人的積極性的理論》一書中，提出人類的基本需要有五種： ? 后來馬斯洛 又在尊重的需要之后，增加了知識的需要和審美的需要兩個層次 ，并分別排在了第五層和第六層，構(gòu)成了“需要層次匕級論”，進一步完善了這一理論。以飲食調(diào)節(jié)為例，人的生理調(diào)節(jié)機制，時刻檢測著食物和水的數(shù)量、時間與界度。同時，因為旅游實際上是旅游者把自己階段性的生活“搬”到旅游活動中，因此旅游者年齡、性格、民族、職業(yè)、愛好等因素的不同，都會導(dǎo)致所選擇旅游活動從形式到內(nèi)容的不同。到了休假旅游的時節(jié)，無論是公務(wù)繁忙的國家總統(tǒng)，還是普通的家政服務(wù)人員，天經(jīng)地義都要出外旅游度假。只要具備一定的條件，就有可能成為旅游者，旅游距離或長或短，旅游消費支出或多或少。有理由相信這樣的觀念和指標(biāo)應(yīng)該而且一定會成為小康社會、和諧社會建設(shè)的重要目標(biāo)。需要通常是以愿望、意向的形式被人所體驗。個體的生理失調(diào)主要來自于機體內(nèi)部的刺激，而心理失調(diào)主要取決于機體外部的刺激。 需要理論對旅游動機的解釋意義在于： （ 1）人類的旅游行為是在人們的基本需要（如生存需要、生理需要）滿足的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。旅游者在旅游活動中有著怎樣的需求這一直是旅游界專家熱衷的課題。 （ 2）旅游動機的多源性 旅游是復(fù)雜而具有高度象征性的社會行為，不可能只具有一種動機。 ?多樣性的需要 旅游是人們逃避厭煩和由厭煩造成的緊張，尋求刺激的最普遍的方式，是一種使人們逃避到“第二現(xiàn)實”中的游戲，可以扮演自己幻想的人，按幻想的方式生活。 第二節(jié) 旅游動機 ? 所謂動機是指引起和維持個體的活動，并使活
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