滬教版語文八年級上綜合練習(xí)(存儲(chǔ)版)
【正文】 （考試時(shí)間： 100分鐘 總分： 150分） 試卷說明： 本試卷總分 150分，共計(jì) 29題； 學(xué)生姓名必須填寫在裝訂線左側(cè)，否則作為廢卷處理； 在答題內(nèi)容中不得出現(xiàn)與考生相關(guān)的任何信息。 為陳同甫賦壯詞以寄 》 ） （ 6） ，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（ 2 分） （ 8）對“斷雁”這個(gè)意象理解正確的一項(xiàng)是（ ）（ 4 分） A 作者借此表達(dá)了自己中年客居在外時(shí)對故鄉(xiāng)的思念之情； B 作者借此表達(dá)了自己孤芳自賞，不與世俗同流合污的高潔情懷； C 作者用這個(gè)意象表達(dá)了自己看破世事，孤獨(dú)寥落的心態(tài)； D 作者用這個(gè)意象表達(dá)了自 己對現(xiàn)實(shí)的失望和凄涼落寞的心情。 ”對曰： “小信未孚，神弗福也。劌曰： “未可。既克，公問其故。有嫗獨(dú)止店上。 【 注解 】 ① 虜：對敵人的蔑稱，此指遼兵。過了 40億年后，太陽將逐漸膨脹而演化為紅巨星， 最后將地球完全吞吃到它的 “肚子 ”里。（ 2 分） （ 19）文章第 2 節(jié)劃線句中引號的作用是 。 ② 現(xiàn)代人把歷史看作人類的上升過程，把一個(gè)接一個(gè)的世紀(jì)看成是一個(gè)不斷前進(jìn)的系列，不斷進(jìn)步是現(xiàn)代人歷史觀念的核心。那個(gè)時(shí)候歐洲學(xué)校的課程完全是按古希臘時(shí)期的課程設(shè)置的。人們逐漸產(chǎn)生了人可以支配 “天命 ”的觀念。盡管當(dāng)時(shí)人們把各種不同的物種 ，都看作是自上帝完成了創(chuàng)世工作的那一天起就固定不變的，但 18 世紀(jì) 30 年代林奈將物種按各種特征排列和分類還是使人們注意到，盡管物種的特性具有等級的特點(diǎn)，但似乎又有某種連續(xù)變化的性質(zhì)，這就產(chǎn)生了 “偉大的存在之鏈 ”的觀念。 1749年博物學(xué)家布豐用了 50 年的時(shí)間寫成了《動(dòng)物的自然歷史》，指出了時(shí)間進(jìn)程中事物連續(xù)性的重要意義。（ 3 分） （ 27）下面各項(xiàng)對文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（ 4 分） （ A）歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人們還沒能擺脫過去關(guān)于歷史不斷循環(huán)的觀念； （ B）直到目前為止，對達(dá)爾文進(jìn)化論點(diǎn)的懷疑還繼續(xù)存在著； （ C）達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)的形成是建立在對前人觀點(diǎn)的積累和其自身努力的基礎(chǔ)上的； （ D） 17 世紀(jì)時(shí)，人們就逐步開始憑借自己的理性而非上帝的觀念來判斷是非對錯(cuò)了。（ 4 分） （ 25）在第二節(jié)橫線上應(yīng)當(dāng)填寫的一組正確的關(guān)聯(lián)詞語是 。上帝還沒有被完全 “取消 ”，它作為第一推動(dòng)之后，就任其自然事物 “自己 ”發(fā)展，事物開始了在時(shí)間長河中的化合與分解，形成名目繁多的各類事物，包括生命。教育的內(nèi)容也發(fā)生了變化，不再是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的結(jié)論，而是學(xué)習(xí)理性，學(xué)習(xí)方法。如果古代意味著優(yōu)越， 那么我們就是古代人 。顯然，按照這種歷史觀點(diǎn)，人就不會(huì)有這樣的認(rèn)知：世界始終為美好的事物、廣闊的未來敞開著，也不會(huì)有文明 無限發(fā)展的觀念。有人說，它是 “人類有史以來最好的理論 ”，也有人說，它 “要為現(xiàn)代人類的惡行負(fù)責(zé) ”，還有人認(rèn)為它 “褻瀆了人的尊嚴(yán)，讓人安于僅僅是個(gè)動(dòng)物，消解了人性 中的神性 ”。所以，人類的生存和發(fā)展的問題，歸根結(jié)底將取決于地球上的資源能在多少年內(nèi)按照某些資源的消耗標(biāo)準(zhǔn)維持人類的正常生活。 ② 太陽是決定地球外在環(huán)境最重要的因素。嫗自后推虜墮井，跨馬詣郡。 ” （ 9）本文選自《 》，相傳是春秋時(shí)
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