【正文】 ． ． ． ，給我啟示，帶我走出困惑。其實(shí)， ③ 肯動(dòng)腦筋， ④ 不盲目機(jī)械地看待譯文， ⑤ ，只要譯文不是太差，看 著譯文也無(wú)妨。這是 科學(xué)史上又一次具有劃時(shí)代意義的發(fā)現(xiàn)。②標(biāo)題自擬。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻”） 二、現(xiàn)代文閱讀（二）（ 12分） 4．（ 5分）選 B項(xiàng) 3分，選 C項(xiàng) 2分。⑤母語(yǔ)給人以家的歸宿感。 9．①吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專(zhuān)業(yè)研究奠定 了基礎(chǔ)，也有利于科學(xué)與人文交融 理念的形成。 （采分詞：“ 杜之、誠(chéng)愿、詳之”各 1分，大意對(duì) 2分） （二）古代詩(shī)歌（ 11分） 14． D（古詩(shī)中的對(duì)仗，要考慮到詞性、平仄等因素。情感上應(yīng)從詩(shī)句中表現(xiàn)情感的詞語(yǔ)中概 括。（ 2）今天下三分，益州疲弊。④并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。 ，首次（或“美國(guó)”），發(fā)現(xiàn)，影響（或“意義”）。第三處表假設(shè)，第四處和第三處構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。③改換門(mén)庭：比喻另?yè)裥轮?，另找依靠。暮?“ 多病 ” ， “ 未有 ” 絲毫貢獻(xiàn)報(bào)答 “ 圣朝 ”的慚愧。尾聯(lián)下句直接表達(dá)對(duì)家國(guó)之事的憂(yōu)慮?！被屎笳?qǐng)示過(guò)皇帝，才派人送禮物給魏征，并不是“私下派遣”） 13． （ 1）作為太子，擔(dān)憂(yōu)的應(yīng)該是自己優(yōu)秀的品德沒(méi)有養(yǎng)成、美好的名聲沒(méi)有遠(yuǎn)揚(yáng)，怎么去擔(dān)憂(yōu)自己所用的器具物品少了呢?。ú煞衷~：“為、 所患、何憂(yōu)??也！”各 1分，大意對(duì) 2分） （ 2）如果皇帝采納忠言，那么世間百姓就會(huì)安寧；如果皇帝拒絕忠言，那么國(guó)家政事就會(huì)變得紊亂。②數(shù)學(xué)教育要有利于系統(tǒng)學(xué)習(xí) 和深入理解數(shù)學(xué)，而不是海量題目訓(xùn)練和追求競(jìng)賽獲獎(jiǎng)。③母語(yǔ)可以 自由地抒情狀物?！睋?jù)此可知，C項(xiàng)說(shuō)“繼承漢魏古詩(shī)”在文中沒(méi)有依據(jù)） （ C項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同”不正確， 引用的詩(shī)論部分，有的是為了說(shuō)明古人對(duì)唐代的古詩(shī)有偏見(jiàn)，如引用 清朝王士禛的“四唐古詩(shī)之望，可以 略睹焉”就是為了說(shuō)明王士禛對(duì)唐代古詩(shī)有偏見(jiàn)。 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。 一個(gè)世紀(jì)前，愛(ài)因斯坦預(yù)測(cè)了引力波的存在，但近百年來(lái)，科學(xué)家們并未找到證明它存在的直接證據(jù)。 19．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3分） 我們?cè)f(shuō)，中學(xué)生初學(xué)文言文時(shí) ① 不要依賴(lài)譯文。 ③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂(lè)創(chuàng)作之路，而他卻 改換門(mén)庭 ． ． ． ． ，另有所愛(ài)，一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。（ 5分） （三）名篇名句默寫(xiě)（ 5分） 16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。 C． 長(zhǎng)孫皇后為人大度，贊賞愛(ài)護(hù)正直的大臣。 D．十年六月 己卯 ： 中國(guó)古代以干支紀(jì)年，即用天干地支相互配合為六十花甲，來(lái)記錄年月日時(shí)。唐朝政治家?！? 十年六月己卯，崩于立政殿，時(shí)年三十六。若令公主之禮有過(guò)長(zhǎng)主，理恐不可，愿陛下思之。后固言不可，每乘間奏曰：“妾既托身紫宮，尊貴已極，實(shí)不愿兄弟子侄布列朝廷。（ 4分） 作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物 S．穆?tīng)栒f(shuō)：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作 給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見(jiàn)的。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功 的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀(guān)點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)注海量題目，直接與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，從而讓人類(lèi)把精力放到更加宏觀(guān)的層面上去思考問(wèn)題。 5．作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？（ 3分） 6．作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行 樂(lè)的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn)；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。 “芝麻開(kāi)門(mén)吧！” 咒語(yǔ)念起，山洞石門(mén)訇然敞開(kāi)，堆積的珠寶浮光躍彩。 它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度。友人感慨：真過(guò)癮。 B． 本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻 律感方面的不同。 B． 古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守 對(duì)偶與聲 律的特點(diǎn)。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀(guān)念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”（李攀龍《唐選詩(shī)序》），那就太過(guò)分了。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。倒是明末許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話(huà)的調(diào)門(mén)。 2． 下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A． 漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī) 那樣開(kāi)闊。 二、現(xiàn)代文閱讀（二）（ 12分） 閱讀下面的文章，完成 4— 6題。 關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)： mother tongue。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。有如窖藏老酒，被時(shí)光