第七章-天寶政局與安史之亂(存儲版)
【正文】 瓜分河北地，付授叛將，護養(yǎng)孽萌，以成禍根。 “藩鎮(zhèn)割據(jù)”局面在唐肅宗后長期延續(xù)，開五代十國之局面。 十月，收復東京洛陽，安慶緒退守鄴城。 天寶政局與安史之亂 安史之亂 榮新江 教授 《 中古中國與外來文明 》 《 安祿山的種族與宗教信仰 》 安祿山出身粟特，自稱為“光明之神”的化身，利用宗教力量團聚粟特胡眾、號召民眾。唯邊州置重兵，中原乃包其戈甲，示不復用，人至老不聞戰(zhàn)聲。 天寶政局與安史之亂 天寶政局 重用蕃將、委以重權(quán) 高麗 高仙芝 安西節(jié)度使 突騎施 哥舒翰 隴右節(jié)度使 突厥 安思順 朔方節(jié)度使 河東節(jié)度使 粟特 安祿山 平盧節(jié)度使 范陽節(jié)度使 天寶政局與安史之亂 安史之亂 安史之亂 安祿山其人 八年內(nèi)亂 天寶政局與安史之亂 安史之亂 唐 姚汝能 《 安祿山事跡 》 “安祿山，營州雜種胡也。 天寶十四載（ 755）十一月，安祿山發(fā)兵 15萬，以討楊國忠為名，在范陽起兵，安史之亂爆發(fā)。史思明殺安慶緒，自稱“大燕皇帝”。故兵驕則逐帥，帥強則叛上。一寇死，一賊生，訖唐亡百余年，卒不為王土”。這全是一百五十年武人與胡人兵權(quán)統(tǒng)治之所賜。唐代的藩鎮(zhèn)，其出身全多是行伍小卒，本無教育，亦無野心，并不懂如何創(chuàng)建像樣的政治規(guī)模，只是割據(jù)自雄。與中央存在摩擦
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