【正文】 會主義經(jīng)濟建設，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針 1956 中共八大上 周恩來、陳云提出；是適合我國國情的正確的經(jīng)濟建設方針； 重要問題：正確處理“重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)”之間的關(guān)系。 1974年毛澤東提出。 ①基本含義：，必須首先立足本國，從本國實際出發(fā)，依靠本國力量和人民群眾的努力； ，與本國革命建設具體實踐結(jié)合，走一條適合本國國情的正確道路。，在黨的領(lǐng)導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社義民主法治。三、現(xiàn)實依據(jù)、社會活動領(lǐng)域；、分配方式，多樣性；，群眾不同利益要求愈來愈多；、結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大變化；，進行整體新老交替；。：經(jīng)濟建設；：科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；：以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展； 各方面事業(yè)有機統(tǒng)一，社會成員團結(jié)和睦的和諧發(fā)展； 即通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平的和平發(fā)展。實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好，最廣大人民群眾的根本利益； 尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益。四、科學發(fā)展觀的根本方法：統(tǒng)籌兼顧。（以經(jīng)濟建設為中心，四項基本原則、改革開放兩個基本點）二、積極構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。自給自足的自然經(jīng)濟收到?jīng)_擊，日益成為世界資本主義市場的一部分； ③思想文化上。二、第二次鴉片戰(zhàn)爭 18581860英法，在俄美支持下發(fā)達的聯(lián)合侵華戰(zhàn)爭。三、救亡圖存運動（1）農(nóng)民階級 ； ； 。1856，天京變亂——由盛轉(zhuǎn)衰； 1864，湘軍攻破天京，太平天國運動失敗?！? 后張之洞《勸學篇》總結(jié)為“中學為體，西學為用。：師夷長技以自強；維護清政府統(tǒng)治； 口號：前期自強，后期求富； 指導思想：“中學為體，西學為用”。雨果譴責“兩個強盜的勝利”。半殖民地半封建社會，是中國近代史的開端，是中國舊民主主義革命的開端。成為列強統(tǒng)治中國的工具，領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易主權(quán)遭到破壞，淪為半殖民地半封建國家。一切有利于社會進步的愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定； ⑤安定有序。第五節(jié) 貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求一、始終堅持黨的基本路線。全心全意為人民服務。鄧的繼承發(fā)展；、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗，是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是黨艱辛探索、偉大實踐的必然結(jié)論；“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題。第四章 “三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀一、形成的歷史社會條件二、科學內(nèi)涵三、歷史地位及指導意義四、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵五、貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求六、習近平總書記系列重要講話第一節(jié) “三個代表”重要思想形成額社會歷史條件一、時代背景，趨勢明顯；，不可阻擋；，發(fā)展迅猛；。 ①改革的性質(zhì)：我國的第二次革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展； ②作用：社會發(fā)展的直接動力——改革； ③特點；具有根本性、廣泛性、深刻性； ④判斷其是非得失的依據(jù)：三個有利于“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”的關(guān)系 發(fā)展，是改革的目的；改革，是發(fā)展的動力； 發(fā)展、改革，是穩(wěn)定的基礎；穩(wěn)定，是改革、發(fā)展的前提； 處理三者時，把改革的力度、發(fā)展的速度、社會可承受程度相結(jié)合；—立國之本；改革開放—強國之路（2）基本綱領(lǐng)，在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力。第六節(jié) 掌握毛澤東思想活的靈魂，堅持和發(fā)展毛澤東思想一、毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主；，毛澤東思想的精髓；，基本內(nèi)涵 ①一切為了群眾，一切依靠群眾； ②從群眾中來，到群眾中去。三、社會主義文化建設——百花齊放、百家爭鳴四、社會主義對外關(guān)系 新中國成立前夕的外交政策：另起爐灶、打掃干凈屋子再請客、一邊倒； 20c50s中期提出，是處理國際關(guān)系的基本原則，對世界和平事業(yè)貢獻巨大。進入社會主義社會。 依靠貧下中農(nóng)、鞏固團結(jié)中農(nóng)的階級路線，限制逐步消滅富農(nóng)。二、過渡時期總路線的內(nèi)容過渡時期：新中國成立~社會主義改造基本完成；總?cè)蝿眨褐鸩綄崿F(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，及對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。 整風運動方針——“懲前瑟后，治病救人。，武裝奪取政權(quán)——道路的理論①理論上論述中國革命的道路問題 毛澤東在總結(jié)井岡山和其他革命根據(jù)地實踐經(jīng)驗的基礎上，撰寫《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》②紅色政權(quán)能夠長期存在、發(fā)展的原因及條件 中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國； 國民革命的政治影響，及良好的群眾基礎； 全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展； 相當力量的正式紅軍的存在； 共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤；③“工農(nóng)武裝割據(jù)”——實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路 工農(nóng)武裝割據(jù)，指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者緊閉結(jié)合的紅色政權(quán)建設的總觀念。 ④人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線：19451949 ①無產(chǎn)階級政黨，必須力爭并牢固掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導權(quán)； ②區(qū)分清楚統(tǒng)一戰(zhàn)線的左、中、右三種政治勢力。：新式的、特殊的資產(chǎn)階級革命。 俄十月革命后，李大釗，1918《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》——中國宣傳馬克思主義第一人；④國際因素、時代條件。第二節(jié) 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)一、近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾和基本特點 近代中國社會，是半殖民地半封建社會。19211927，黨的創(chuàng)立和大革命時期。（三）階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。252。 經(jīng)濟基礎的需要，決定上層建筑的產(chǎn)生； 經(jīng)濟基礎的性質(zhì)，決定上層建筑的性質(zhì)； 經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展，決定上層建筑的變化發(fā)展及方向。 二者的矛盾運動過程：基本適合232。社會存在，決定社會意識；社會意識，是社會存在的反映，并能動地反作用于社會存在，具有相對獨立性；社會意識的相對獨立性，指意識形態(tài)在依賴和反映社會存在的基礎上，有自己獨特的發(fā)展規(guī)律。 ①主體的需要和利益；②客體的某種屬性或性能。以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移； 真理與謬誤，是對立統(tǒng)一的。 真理，是由相對232。群眾]，三者是一致的。 黨的“從群眾中來，到群眾中去”，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的創(chuàng)造性運用；252。認識232。，飛躍的條件 ①要有豐富的感性材料；②要經(jīng)過辯證思維的加工。 錯誤的認識，對世界起消極的阻礙作用，甚至導致實踐的失敗。 認識的根本任務，是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律； 人們不是為了認識而認識，而是為了指導實踐而認識—為了應用而學習； ④實踐，是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。 ①把反映論原理貫徹到底，是全面的徹底的反映論；堅持唯物主義反映論，反對唯心主義先驗論；反映論的認識路線：從物到感覺和思想；先驗論的認識路線：從思想到感覺和物； ②把科學的實踐觀引入認識論，強調(diào)社會實踐是認識的基礎，從而堅持可知論，反對不可知論； ③把辯證法貫徹于反映論，堅持了能動的革命的反映論，克服了直觀的被動的反映論?！⒆悻F(xiàn)實，認識可能性的復雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能性成為現(xiàn)實。n 必然性，指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢； 產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要矛盾、根本矛盾，居支配地位，決定事物發(fā)展的前途方向?！俏ㄎ镛q證法的實質(zhì)和核心 揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，及變化發(fā)展的內(nèi)心動因； 是貫徹于其他規(guī)律、范疇的中心線索； 矛盾分析法，是最根本的認識方法； 體現(xiàn)了辯證法和形而上學的根本分歧。 在一定條件下，二者可互相轉(zhuǎn)化。 矛盾斗爭性的作用，貫穿于事物發(fā)展的量變、質(zhì)變之中。 是一種螺旋式的上升，或波浪式的前進。 一，是我們堅信新生事物不可戰(zhàn)勝的哲學依據(jù)。 質(zhì)量互變規(guī)律，揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性(量變)和階段性(質(zhì)變)的統(tǒng)一， 我們黨的不斷革命論和革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一，的哲學依據(jù)； 對正確處理社會主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，具有指導意義。在科學理論的基礎上，創(chuàng)造前所未有的新原理、新方法、新體制、新科技。（整體性，是最基本特征/本質(zhì)屬性） 整體的功能和效益，是認識、解決問題的出發(fā)點和歸宿。（二）二者辯證關(guān)系的方法論意義決定了我們要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。：①意識活動，的目的性、計劃性。二、意識（一）意識的起源是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，產(chǎn)生的四個決定性環(huán)節(jié)：無生命物質(zhì)的反應特征—低等生物的刺激感應性—動物的感覺和心理—人類意識的產(chǎn)生。 運動是絕對的，靜止是相對的。歷史唯物主義的世界觀、方法論； 馬克思主義哲學首要的基本觀點：實踐的觀點——認識和改造世界的強大思想武器； 馬克思主義哲學區(qū)別于其他學科的最主要最根本的特征：實踐性。②唯物主義的歷史形態(tài) 三種形態(tài)： 古代樸素唯物主義； 近代形而上學唯物主義=機械唯物主義：機械性、形而上學、不徹底； 現(xiàn)代唯物主義：辯證唯物主義、歷史唯物主義①產(chǎn)生條件 社會歷史條件：資義經(jīng)濟高速發(fā)展、資義社會矛盾充分暴露； 階級基礎：無階與資階矛盾上升為社會主要矛盾，無階作為獨立的政治力量登上歷史舞臺； 自然科學：19C自然科學三大發(fā)現(xiàn)—細胞學說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進化論； 直接理論來源：19C德國古典哲學，黑格爾的辯證法哲學、費爾巴哈的唯物主義哲學②基本特征252。二、哲學的基本問題①誰為第一性 劃分唯物主義、唯心主義的唯一標準。 可知論：一切的唯物主義者amp。 第一次實現(xiàn)了唯物主義的自然觀amp。 堅持物質(zhì)的“客觀實在性”原則，堅持唯主一元論，同唯心主義一元論、二元論劃清界限； 堅持能動的反映論和可知論，批判不可知論； 體現(xiàn)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一； 體現(xiàn)唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定基礎； 世界的本質(zhì)是物質(zhì)，自然界、人類社會都是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性，在于它的物質(zhì)性。 時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式。，是客觀世界的主觀印象 ①意識的內(nèi)容，是客觀的。 ③意識，對客觀世界的改造作用。 聯(lián)系，指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和互相制約的關(guān)系。 發(fā)展，揭示事物運動、變化的整體趨勢和方向的范疇， 是具有前進性質(zhì)的運動， 是事物由低級向高級、由簡單到復雜、由無序向有序的上升運動。 ①堅持適度原則。 是事物的自我否定，是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。二，對一切事物采取科學的分析態(tài)度和方法。，的方法論意義 ①正確對待社會主義建設事業(yè)中遇到的問題； ②正確對待自己的人生，提高應對挫折的心理承受能力。n 普遍性，指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中都存在自始至終的矛盾運動； 方法論意義：①敢于承認矛盾，揭露矛盾；②善于分析矛盾，解決矛盾； n 特殊性，指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。關(guān)系：主要矛盾，規(guī)定和影響次要矛盾，解決好主要矛盾，次要矛盾也比較容易解決； 次要矛盾，對主要矛盾有影響，次要矛盾處理得好，有利于主要矛盾的解決； 在一定條件下，二者可互相轉(zhuǎn)化。 ②本質(zhì)，是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系， 現(xiàn)象，是事物的外部聯(lián)系和表面特征。（三）原因和結(jié)果 是揭示事物前后相繼、彼此制約的一對范疇。 內(nèi)容決定形式，所以要注意內(nèi)容——反對“形式主義”。 社會性，實踐不是單個人的活動，是在一定社會關(guān)系下發(fā)生的； 歷史性，實踐是由低級到高級、由簡單到復雜永無止境發(fā)展的，因為世界是無限的；實踐受歷史條件限制。 實踐，指導作用。 對立性：感性認識理性認識主體對客體表面現(xiàn)象的反映，在感性認識的基礎上，主體運用人所特有的抽象思維能力，對感性材料進行加工，形成對客體的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認識；包括：感覺、知覺、表象，包括：概念、判斷、推理是認識的低級形式，是認識的高級形式，特點：直接性、具體性特點：間接性、抽象性統(tǒng)一性：252。 指人們對于一個復雜事物的認識，往往要經(jīng)過：感性認識232。 認識發(fā)展的無限過程，形式上：循環(huán)往復，實質(zhì)上：前進上升。一般232。承認認識發(fā)展的無限性，必然承認絕對真理。，的重要意義①樹立堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的科學態(tài)度。，關(guān)系 真理的本性，是主觀、客觀的一致； 實踐，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，是溝通主客觀的橋梁。，實現(xiàn)真理與價值的具體的歷史的統(tǒng)一。①生產(chǎn)力，決定生產(chǎn)關(guān)系。n 內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定其性質(zhì)、發(fā)展變化方向；生產(chǎn)