山東省濟(jì)南20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 方 極少留下筆墨。游維也納能夠坐上一趟有軌電車，在電車有節(jié)奏的行進(jìn)中，領(lǐng)略沿線“建筑博物館”如畫軸般展開，那真是一次精神和文化上的享受。 ⑥在香港居住的一段時(shí)間，我有充裕的時(shí)間可以游覽海洋公園等旅游熱點(diǎn)，但我不曾，也不愿， 我若有閑暇便去乘坐有軌電車，而且總是登上電車的上層前端，取“古老”的角度看現(xiàn)代文明的叢林瘋狂地聳起。當(dāng)然，我們據(jù)說也因此告別了“落后”。（ 60分） 有人問哲學(xué)家：“你的人生信條是什么？”哲學(xué)家說：“我的信條是，有些事得靠得近一點(diǎn)，有些事離得遠(yuǎn)一點(diǎn)。 3. D（①“鯨吞”，指像鯨魚一樣的吞食，多用來比喻吞并土地，而“侵吞”指暗中非法占有個(gè)人或公共的財(cái)物、土地等；②“收集”是使聚集在一起，而“搜集”，除了有“收集”之意外，還有“ 到處尋找”之意。 項(xiàng) “淋漓盡致 ”形容文章或談話詳盡透徹，也指暴露的很徹底。 【解析】 A句式雜糅。 【解析】答非所問， A項(xiàng)陳述的是神話的創(chuàng)作來源和流傳情況。 /公禮之甚厚 /以備鄉(xiāng)舉 /侁以獲仕進(jìn) 19.（ 1）老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇。（ 1 分）表達(dá)作者對(duì)維也納的喜愛與崇敬，交代這篇文章的寫作緣由。（ 1 分）（ 3）用維也納、香港保存了有軌電車并沒影響現(xiàn)代化進(jìn)程與北京消滅了有軌電車也未真正變得現(xiàn)代化進(jìn) 行對(duì)比，（ 1 分）說明現(xiàn)代化與傳統(tǒng)結(jié)合會(huì)使城市變得更美好。審題時(shí)，要思考什么事情應(yīng)“ 靠得近一點(diǎn) ”，什么事情應(yīng)“離得遠(yuǎn)一點(diǎn)”，各自會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，“靠得近一點(diǎn)”與“離得遠(yuǎn)一點(diǎn)”有什么辯護(hù)關(guān)系。（共6分，每點(diǎn) 2分，答出 3點(diǎn)即可。（ 1分）（共 2分，每點(diǎn) 1分，意思對(duì)即可） 23．（ 1）用維也納珍惜尊重自己的文化傳統(tǒng)，保護(hù)古建筑、有軌電車等做法與我們不遺余力地破壞古建筑、消滅有軌電車等行為進(jìn)行對(duì)比，（ 1 分）指出我們的這些做法是錯(cuò)誤的。 （ 4）天之蒼蒼，其正色邪？ （ 5） 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 /對(duì)于 C于是 /是，表判斷。 【解析】 A. 故 ． 作不良計(jì)（故意） 大人 故 ． 嫌遲（還是） B． 常日?。ɑハ啵? 生物之以息 相 ． 吹也（互相） C． 謝 ． 家來貴門（辭別） 多 謝 ． 后世人（告訴） D． 適 ． 莽蒼者（到） 適 ． 得府君書（剛才） 8. A 【解析】 A 句中語氣詞，表停頓 B 介詞，用 或憑借 / 通“已”，止 C 怎么，哪里 /兼詞，在上面 D 句末語氣詞 \ 因?yàn)椋? （名詞作動(dòng)詞 /形容詞的使動(dòng)用法 /動(dòng)詞的使動(dòng)用法 /形容詞作名詞） 【解析】例句為賓語前置句。 D 項(xiàng) “不恥下問 ”意為不以向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教為可恥。褒貶不當(dāng) ；D、茹毛飲血：指原始人不懂得用火 ,捕到禽獸就連毛帶血生吃。稀泥； D熨（ y249。 (2分 ) ，請(qǐng)選擇其中兩處，結(jié)合文本具體分析。而維也納和香港 (肯定還有別的重要的城市 )依然保留了那“落后”的有軌電車。尤為令人驚異的是，有軌電車穿行的競(jìng)是香港最繁華的黃金地段，其中包括中環(huán)、金鐘、灣仔、銅鑼灣這些堪稱全港最忙碌、最多彩，也是最富有的地區(qū)。 一方面，我們不遺余力地拆毀、搗碎包括古都北京這樣經(jīng)營(yíng)了幾個(gè)世紀(jì)的龐大城墻，從外城到內(nèi)城，從巍峨的城門到金碧輝煌的牌樓，無一例外地拆個(gè)精光；另一方面，我 們又樂此不疲地、興致勃勃地制造假古董，從西游宮到封神宮，從“獅子樓”到三國(guó)城，以及隨處都可以營(yíng)造的連曹雪芹也沒有說清在哪里的“大觀園”。 《孔雀東南飛》 五 、（ 18分） 閱讀下面的文字，完成 21— 24題。 屈原《離騷》 （ 2）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 第Ⅱ卷（非選擇題 共 99 分） 四、 （共 21 分） 文言句子 ，然后用斜線（ /）給劃線句子斷句（限 3 處， 3 分）。 （選自劉向《列女傳》卷七，有刪節(jié)） ［注］①歸福：奉獻(xiàn)祭肉?！彼熳越?jīng)于新城廟?！鄙晟烙谇?，歸福① 于絳，公田不在，驪姬受福，乃置鴆于酒，施毒于脯?！惫唬骸盎萜涿穸换萜涓负?？”驪姬曰：“為民與為父異。于是驪姬乃說公曰：“曲沃，君之宗邑也；蒲與二屈，君之境也。 ，都是能夠?yàn)槊癯?、具有杰出的勞?dòng)成績(jī)、并寄予著人民美好理想的人。 ，后被道士識(shí)破并追擊，身上人皮脫落，露出厲鬼本相。女媧、后羿和大禹這些美麗的神話傳說，都是在人民的理想和愿望中、在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。 這些神形狀奇怪：有的是龍身鳥首，有的是馬身人面，有的是人面蛇身 ,有的是三頭六臂。 因?yàn)樯袷莵碜匀嗣竦?，是人民的集體創(chuàng)作，在那些神話里面必然會(huì)表現(xiàn)人民勇敢的性格、超群的智慧、豐富的想象，以及與自然界作斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)于幸福自由的渴望， 所以神話是富有人民性的。它們反映了人類和自然界的斗爭(zhēng)，也反映了人類對(duì)自然界的解釋和愿望。 ， 安土重遷 ． ． ． ． 的觀念越來越深人人心、即使富庶地區(qū)的人們也樂意告別家鄉(xiāng)，外出闖蕩一番。u） 荷 ． 槍實(shí)彈（ h226。o） ． 擊
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