山西省20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期3月月考試題語文(存儲版)
【正文】 實干精神，喜歡走捷徑、鉆門路。 入 《夢回》一詩畫橫線處，恰當?shù)囊豁検牵?2分） 夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。 要求：①選好角度，確定立意；②明確文體，自擬標題；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。現(xiàn)在竟然下令禁止，難道這是安定興盛的朝代所應(yīng)該做的事嗎？（得分點：“宜”“導(dǎo)”“乃”各 1 分，大意 1 分） （ 2）潘耒憑平民的身份任官，年齡最小，又輕慢不能容人，因此忌恨他的人很多。 江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。拒絕藏友的餿主意，靠誠心打動阮大頭。②刪去后兩段，小說結(jié)尾更加簡潔，以場景描寫結(jié)束給人想象空間。③汗牛充棟：形容書籍很多） （ A 項“改善??政策”搭配不當 ?？滴鯐r，以平民身份參加鴻博考試，被授予檢討的官職，編輯修訂《明史》?；实勰棵鞫?，應(yīng)當引導(dǎo)群臣讓他們敢于進言。潘耒憑平民的身份任官，年齡最小，又輕慢不能容人，因此忌恨他的人很多。大學(xué)士陳廷敬想推薦起用他，潘耒極力推辭而作罷。當時博學(xué)宏詞科以史才被稱道的，汪琬、吳任臣及潘耒最為出名。徐枋去世后，周到地撫恤徐枋的孤孫，刻印了顧炎武所著的書籍 ，對老師的感情很深。”又請求允許臺諫官可以根據(jù)傳言進諫，有能夠奮力抗擊奸惡邪僻的人，可以不按照規(guī) 定越級提拔，來振作敢于進諫的風氣。我朝有舊規(guī)定，京官允許向皇帝進言。（觀點③立意稍遜） 【參考譯文】 潘耒，字次耕，是吳江人。 （觀點 1 分，理由每點 2 分，答出兩點即可。答出 3 點可得滿分） 13. 【示例一】同意刪除。為了“天下第一樁”，不惜金錢、時間。因滯留舒州，擔心不能及時趕回家與母親春節(jié)團圓，所以倍感憂慮。引用典故也不是“怕皇上怪罪”。 還有人說：痛而善言，這是一種人生智慧。 ，陳納德與美國的“飛虎隊”無私幫助中國人民抗擊日本侵略者，譜寫了動人的歷史篇章流傳后世。（ 6分） ，你是否同意？請談?wù)勀愕目捶ā！? 鄭有樟去搬天下第一樁時，他特地沐浴焚香，極是虔誠，出屋進屋前，還點了鞭炮、放了高升呢。 鄭有樟突然失蹤了一段時間，后來，藏友們才知道，他去了安徽，去調(diào)查 這天下第一樁的來歷。 鄭有樟很坦率地說：“明人不說暗話，我只想換你的樹樁?！? 鄭有樟就這樣碰了個軟釘子。 鄭有樟一見那樹樁，就驚嘆了，天下竟有如此好東西。 （ 5分） （三）名篇名句默寫（ 9分） 10．補寫出下列句子中的空缺部分。③吳門：指蘇州或蘇州一帶，即詩題中的“平江門外”。（ 4 分） （二）古代詩歌閱讀（ 9分） 閱讀下面的作品，完成 8～ 9 題。他向皇帝進言請求放松禁令，讓群臣能夠進言勸諫，還要引用典故，生怕皇上怪罪。列傳二百七十一》，有刪改） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 2 分） A．上書總裁／言要義八端／宜搜采博而考證精／職任分而義例一／秉筆直而持論平／歲月寬而卷帙簡／ 總裁善／其說令撰食貨志／兼他紀傳 B．上書總裁言／要義八端／宜搜采博而考證精／職任分而義例一／秉筆直而持論平／歲月寬而卷帙簡／總裁善／其說令撰食／貨志兼他紀傳 C．上書總裁／言要義八端／宜搜采博而考證精／職任分而義例一／秉筆直而持論平／歲月寬而卷帙簡／總裁善其說／令撰食貨志／兼他紀傳 D．上書總裁言／要義八端／宜搜采博而考證精／職任分而義例一／秉筆直而持論平／歲月寬而卷帙簡／總裁善／其說令撰／食貨志兼他紀傳 5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ 2 分） A． “布衣”本指布制的衣服，借指讀書人。四十二年，圣祖南巡，復(fù)原官。二十三年，分校禮闈，稱得士，名益甚。自康熙十年憲臣奏請停止，凡非言官而言事為越職。 二、古代詩文閱讀（ 32分） （一）文言文閱讀（ 14分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 8 題。 B．各地博物館收藏的傳世品玉神面的年代不能夠確定，美國福格美 術(shù)館、舊金山的亞洲藝術(shù)博物館的同類收藏品也有齜牙瞪眼的模樣。 將 動植物人格化，這是史前人造神的固定方式。這個神面已經(jīng)相當簡化，只留下一張齜著獠牙的嘴；這與后來的良渚文化顯得不同，良渚人簡化的神眼已經(jīng)沒有了猙獰的模樣，而高廟人簡化的神 面因為獠牙尚存，依然顯得獰厲。 若干件收藏在各地博物館的傳世品玉神面，是研究者經(jīng)常提到的一些藏品，如美國福格美術(shù)館收藏的一件，舊金山亞洲藝術(shù)博物館收藏的一件，也都有齜牙瞪眼的模樣。神面的猙獰模樣，在史 前藝術(shù)的表現(xiàn)上大約是一個通例。這樣的神面，表現(xiàn)出特別的恐怖感，你覺得它像人，但并非人。這樣看來，對于良渚人來說，神的眼睛應(yīng)當是最受他們關(guān)注的。這樣的神面年代早到距今 7000多年前，這是中國史前陶器上見到的年代最早的神面刻畫。它告訴我們，半坡文化這樣的神面，一定與魚有著密切的關(guān)系，它與魚崇拜有關(guān) 。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ 2分） A．良渚文化玉器中的玉牌、玉鉞和玉琮等禮器上，
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