哲學(xué)基礎(chǔ)知識練習(xí)(存儲版)
【正文】 3“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。B、真理要靠歷史和實(shí)踐來檢驗(yàn)C、真理與權(quán)威是相互依存的”這一諺語的哲學(xué)寓意是A、實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動B、只要敢于否定一切，歷史就會向前發(fā)展C、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革”這句話蘊(yùn)涵的哲理是A、社會存在對社會意識具有反作用D、社會意識對社會存在具有決定作用5社會主義社會的改革是A、改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度這說明A、價值判斷和價值選擇具有很大的主觀隨意性B、價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征C、不同時代的人，對同一事物往往會有不同的認(rèn)識和評價D、對同一事物很難作出正確評價而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180186。唯有長時間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海。B、事物都是變化發(fā)展的C、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一今天，我們不僅要繼承和批判，更要在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。這說明A、社會存在決定于社會意識D、任何質(zhì)變都是從量變開始的1當(dāng)經(jīng)濟(jì)過熱、物價上漲時，政府一般采用緊縮性財政政策給經(jīng)濟(jì)“降溫”；反之，政府往往采用擴(kuò)張性財政政策拉動經(jīng)濟(jì)增長。B、彗星、地震預(yù)示國家衰敗C、烏鴉叫喪，喜鵲叫喜D、意識的能動作用是受物質(zhì)決定作用制約的隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是A、大氣運(yùn)動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識B、大氣運(yùn)動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這些規(guī)律的能力不斷提高D、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動的規(guī)律三角形內(nèi)角之和等于180186。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。B、矛盾的特殊性C、辯證唯物主義的聯(lián)系觀C、①②③D、①②③④4創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)D、要敢于藐視權(quán)威，拋棄書本4下列對辯證否定的理解，錯誤的是A、辯證的否定是“揚(yáng)棄”B、把握了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一C、抓住了事物的主要矛盾B、要抓主要矛盾C、承認(rèn)矛盾客觀性，正確對待矛盾D、既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面4北京奧運(yùn)會吉祥物既體現(xiàn)奧林匹克精神，又大量使用了豐富的中國文化元素，多方位展示了中國文化的多樣性，具有濃郁的中國特色?！边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是A、看問題要分清主流和支流B、塞翁失馬，焉知禍福C、合抱之木，生于毫末②社會主義代替資本主義D、①②3與“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”包含相同哲學(xué)道理的是A、萬事俱備，只欠東風(fēng)B、無限性D、實(shí)踐是認(rèn)識的來源2下列關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系表述不正確的是A、實(shí)踐是認(rèn)識的來源C、①③④B、意識能夠正確反映客觀事物C、意識對物質(zhì)具有能動作用B、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C、意識是人腦的機(jī)能B、事物處于不變化的狀態(tài)C、不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)B、哲學(xué)的產(chǎn)生與一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C、哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起決定作用D、任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求1“流水不腐，戶樞不蠹”反映了物質(zhì)的固有屬性和存在方式是A、客觀實(shí)在性D、人生觀與價值觀的關(guān)系問題下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是A、天地合而萬物生，陰陽接而變化起”對這句話可以這樣理解①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問D、哲學(xué)是
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