高一政治文化與社會(huì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。 ( 5 ) 文化塑造人生。 ( 2 ) 文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，生產(chǎn)文化產(chǎn)品，提供文化服務(wù)的能力。 易錯(cuò)明辨 1. 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。 ④ 講的是文化與政治相互交融，不符合題目要求，故答案排除 ④ ，選 A 。我國(guó)也是世界最早、最主要的茶葉出口國(guó)，目前每年茶葉出口量已達(dá)3 0 . 3 萬(wàn)噸，出口到世界 1 1 3 個(gè)國(guó)家和地區(qū)。昆明的 “ 九道茶 ” 飲茶方式主要流行于中國(guó)西南地區(qū)，溫文爾雅，多用于家庭接待賓客，又稱(chēng)“ 迎客茶 ” ；北京的 “ 大碗茶 ” 聞名遐邇，用大壺沖泡 、大碗暢飲、熱氣騰騰、提神解渴，雖然比較粗獷、頗有 “ 野味 ” ，但貼近社會(huì)、貼近生活、貼近百姓，自然受到人們的稱(chēng)道。 “ 九州生氣恃風(fēng)雷 ” 這光芒四射的中國(guó)奧運(yùn)精神，顯示出巨大的凝聚力，偉大的創(chuàng)造力，已深入到每一個(gè)炎黃子孫的心中，這必將促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)改革開(kāi)放，促進(jìn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)！ 【高考視點(diǎn)】 材料可以鏈接的知識(shí)點(diǎn)有：文化的含義；文化的力量等。 ② 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。中國(guó)奧運(yùn)精 神，正是順應(yīng)時(shí)代的潮流，應(yīng)運(yùn)而生。故選 C 項(xiàng)。來(lái)自海內(nèi)外各地的中華茶人聚集一堂，共同向聯(lián)合國(guó)申報(bào)倡議建立 “ 國(guó)際茶文化日 ” 。 3 ．下列能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有 ( ) ① 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越重要 ② 為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要 ③ 文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出 ④ 隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) A ． ①②③ B ． ②③④ C ． ①②④ D ． ①③④ 答案： A 解析： 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相交融。文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。在黨的正式文件中提出文化生產(chǎn)力這個(gè)命題，這還是第一次，是一個(gè)重要的理論創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)發(fā)展中的概念，其范圍隨著國(guó)家管理體制的改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷變化。 ( 4 ) 當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動(dòng)的領(lǐng)域就越廣，民主法制意識(shí)和權(quán)利意識(shí)就越強(qiáng)。 文化已深深融入經(jīng)濟(jì)之中，成為當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因 素和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要支撐和推動(dòng)力量。沒(méi)有文化作為支撐，沒(méi)有人的素質(zhì)的提高和 精神世界的完善。 ( 2 ) 文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的情況：文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正比關(guān)系。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。 A 項(xiàng)不符合題干材料的含義； C 、 D 兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。這樣的場(chǎng)景讓人震撼，起到了激發(fā)民族責(zé)任感的作用。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，是人類(lèi)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，體現(xiàn)了文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，故 ① 正確。二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系，不是包含與被包含的關(guān)系。知識(shí)水平高不代表文化素養(yǎng)一定高，相反，知識(shí)水平低不代表文化素養(yǎng)就一定低。 ( 2 ) 社會(huì)歷史的發(fā)展和進(jìn)步，民族的獨(dú)立和振興，民族精神的發(fā)揚(yáng)和光大，都離不開(kāi)文化的支持。離開(kāi)一定的物質(zhì)載體，文化既不能產(chǎn)生，也不能繼承和發(fā)展。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是 通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。 ( 4 ) 用圖示表示如下： 重點(diǎn)分析 1. 準(zhǔn)確理解 “ 文化 ” 概念 ( 1 ) 含義：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。 人是文化活動(dòng)的主體，沒(méi)有人則沒(méi)有文化。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確引導(dǎo)，實(shí)施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國(guó)特色的社會(huì)主義文化方向。浙江卷 ) 材料一： 2 0 0 5 ～ 2 0 0 9 年浙江省城鄉(xiāng)居民收入及其增速對(duì)比 表 2 0 0 9 年浙江省農(nóng)村居民人均純收入結(jié)構(gòu) 人均純收入 ( 元 ) 占全部純收入比重 ( % ) 家庭經(jīng)營(yíng)收入 3 7 8 8 3 7 . 9 在各類(lèi)企事業(yè)單位從業(yè)或從事其他各種勞務(wù)活動(dòng)獲得的工資性收入 5 1 9 5 5 1 . 9 轉(zhuǎn)移性、財(cái)產(chǎn)性等非經(jīng)營(yíng)性收 入 1 0 2 4 1 0 . 2 材料二： 近年來(lái)，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。高考典題回顧 例 1 ( 2 0 1 0 例 2 ( 2 0 1 0 實(shí)施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長(zhǎng)的文化需求。 ( 2 ) 文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路；先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 ①
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