夢(mèng)游天姥吟留別教案及學(xué)案(存儲(chǔ)版)
【正文】 奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟(jì)滄?！比チ?。 4．表現(xiàn)全詩(shī)主旨和詩(shī)眼的句子是______________________；描寫天姥山高大挺拔的句子是__________________；由夢(mèng)境轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仙境倏忽消失________________,_____________. 。詩(shī)人此時(shí)已過(guò)“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭(zhēng)朝夕的緊迫之感都寓其中。除了體面的“賜金放還”，李白已別無(wú)選擇李白畢竟是李白，在這樣的境況中，喊出了響絕千古的最強(qiáng)音—— 生（集體）：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏—— 這就是他擲地有聲的回答。所以是積極的。 從“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 總結(jié)：詩(shī)歌至此，湖月，天雞，青云，海日，境界開闊，有聲有色，好一派奇景。 （2）月：李白一生喜月，寫月的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，最有名的當(dāng)屬“花間一壺酒，……，”月亮就是李白的知己。李白在許多詩(shī)里直言不諱的說(shuō)過(guò)，供奉翰林不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)境，是一段人生經(jīng)歷和心路歷程的折射，根據(jù)注解，李白當(dāng)時(shí)心情不爽，被人趕出朝廷，比較郁悶。修辭手法有夸張、襯托、擬人。我們就按座位分，四個(gè)人為一組，每組研究?jī)删湓?shī)。誦讀要注意什么呢？語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，斷句。”同時(shí)，李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)。（出示幻燈六） 六、寫作背景： 引言：題為“夢(mèng)游”，就說(shuō)明這篇文章記的是一個(gè)夢(mèng)。因此，為了正確理解和誦讀，標(biāo)題應(yīng)寫為這樣。 臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)：酒入愁腸，七分化作月光，余下三分，呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。 大家背得太好了，有一些我都忘了，我回去也得好好復(fù)習(xí)一下了，要不然都要落伍了。 《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 教學(xué)目的: 理解運(yùn)用對(duì)比、夸張等修辭方法，通過(guò)豐富聯(lián)想來(lái)描繪夢(mèng)境，以表達(dá)蔑視權(quán)貴的精神和豪邁的氣概。現(xiàn)在開始。（杜甫） 對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。那么，這個(gè)“吟”字有什么作用呢？它是個(gè)標(biāo)志，與“琵琶行”中的“行”，“長(zhǎng)恨歌”中的“歌”一樣，標(biāo)明本詩(shī)為古詩(shī)的一種體裁。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于哪一種呢？ 出示教學(xué)目的，重點(diǎn)，難點(diǎn)。當(dāng)他得知自己被玄宗召幸時(shí)，曾寫詩(shī)道：“仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人。（平淡地快速背一遍） 總結(jié)：作為賞析的第一步，誦讀決不是背這么簡(jiǎn)單。我們要分工合作，分組設(shè)題，每個(gè)組完成課文的一部分。 2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 本段中運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者對(duì)天姥山什么樣的感情？ 明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。 如何看待：俗話說(shuō)日有所思，夜有所夢(mèng)。那么，這個(gè)夢(mèng)就有了象征意味，夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似，這個(gè)夢(mèng)不正是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。人在夢(mèng)中，極容易就飛起來(lái)了。 （7）天雞：注意，不是田雞，而是神仙養(yǎng)的雞，傳說(shuō)此雞一叫，天下的雞全叫，“天雞一唱天下白”。 （三）第三節(jié)： “世間行樂(lè)亦如此”中的“樂(lè)”指什么？ 尋歡作樂(lè)固然是樂(lè)，求名于潮，求利于市也都是為了滿足
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