期末復(fù)習(xí)doc緒論-1-2章節(jié)(存儲(chǔ)版)
【正文】 學(xué)道理的有（ ACD ）A長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微 B天下無(wú)難事，只怕有心人C繩鋸木斷，水滴石穿 D不積小流，無(wú)以成江海復(fù)習(xí)重點(diǎn)? 世界物質(zhì)性原理? 實(shí)踐的觀點(diǎn)? 聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)? 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律? 質(zhì)量互變規(guī)律? 否定之否定規(guī)律? 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性第二章 復(fù)習(xí)1單項(xiàng)選擇（1）下列命題中，正確闡述了實(shí)踐的含義的是（D ）。A認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映的觀點(diǎn) B認(rèn)識(shí)是從物到感覺(jué)和思想的過(guò)程的觀點(diǎn)C認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程的觀點(diǎn) D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的觀點(diǎn)(9)離開感性認(rèn)識(shí)的理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)論中的（A ）。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起?！边@段話的哲學(xué)含義是（D ） A、鉆木取火不是實(shí)踐，因而不能獲得知識(shí) B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 C、只有事事親自實(shí)踐，才能獲得知識(shí) D、忽視學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的(7)駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（ A ）。A、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題 B、世界是如何發(fā)展的問(wèn)題 D、世界是否具有統(tǒng)一性問(wèn)題C、思維和存在是否具有同一性問(wèn)題（4）堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，就必須（ ABD ）。A歷史宿命論的觀點(diǎn) B形而上學(xué)的觀點(diǎn)C唯心主義的觀點(diǎn) D辯證唯物主義的觀點(diǎn)（8）中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。A運(yùn)動(dòng) B物質(zhì)可以認(rèn)識(shí) C物質(zhì)能為感官感知 D客觀實(shí)在性（2）“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這是（ D ）。A昂利佩第2多項(xiàng)選擇（1）馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（ BCD ）。A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B、消滅國(guó)家C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由 D、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義（5）馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是( C )。A實(shí)證主義 B辯證法 C辯證唯物主義和歷史唯物主義 D唯物主義（4）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）。李嘉圖 D威廉李嘉圖 C馬爾薩斯 D費(fèi)希特（6）空想社會(huì)主義的主要代表人物是（ ABC ）。第一章1）列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（ D ）?！边@是（ D）。A、意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物 B、意識(shí)必須以人腦為物質(zhì)器官C、意識(shí)可以反作用于物質(zhì) D、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映（3）哲學(xué)基本問(wèn)題包括如下內(nèi)容（ AC ）。A調(diào)查研究，了解情況 B
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1