必修一-夏商制度與西周封建-魏瀟(存儲版)
【正文】 里 《 呂氏春秋 ?宰分覽 ?慎勢 》 言： “ 立嫡子，不使庶孽疑焉。 確立了具有 相對含義 的大宗和小宗體系。 要向天子 朝 覲 、 納貢（不是交稅） 。 ②壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán) 整合問題 商王朝的政治特征 二、西周的政治制度 西周由何人建立于何時？都城在哪里？ 公元前 1046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。 ——《 竹書紀(jì)年 》 王位產(chǎn)生：禪讓制 → 世襲制 法律 、 權(quán)威 及 世襲制 的出現(xiàn)標(biāo)志著 國家 的誕生 商代政治制度 （ 1）建立時間： （ 2）政治制度 : 公元前 1600年 成湯 內(nèi)外服制度 內(nèi)服 是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域； 外服則是附屬國管轄的地區(qū)。同時，出土有制陶、鑄銅、制骨、制石的手工作坊和一些陶器、銅器等 夏代政治制度 一、夏商兩代政治制度 （ 1）建立： （ 2）政治制度 : （ 3）特點(diǎn) : 保留了傳統(tǒng)舊氏族社會的一些特點(diǎn) 公元前 2070年 禹 古代中國第一個國家政權(quán) 我國文明時代的開端 公共權(quán)力 傳子制度 出現(xiàn)了 公共權(quán)力即公民的共同權(quán)利。其中一座基址中心建筑為面闊八間、進(jìn)深三間的大型宮殿。夏本紀(jì) 》 益干啟位，啟殺之。 ” 商朝為何彌漫著神權(quán)色彩？ 想一想， 僅靠 內(nèi)外服制度，商王的統(tǒng)治會穩(wěn)固嗎？ ① 內(nèi)外服制度形成一元（國王）多政（諸侯附屬國）的國家政治格局，相對穩(wěn)定的聯(lián)盟體。 要 受到 各 項規(guī) 定 限制（領(lǐng)土、軍隊） 。 核心： 嫡長子 （即宗子）繼承制度 “立嫡以長不以賢，立子以貴不以長” 內(nèi)容 ： 將君位的傳承用 嫡長子繼承 的形式確定下來。 周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，是 維護(hù)宗法分封制度的工具 。 分封制又稱封邦建國，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國，以拱衛(wèi)王室。這說明分封制的突出特點(diǎn)是 A．等級 B．血緣 C．嫡長子繼承 D．世襲 A B 西周時期出現(xiàn)了我國第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里（邊長 ）、公國都城九里（邊長 ）、侯伯國都城七里（邊長 里）、子男都城五里（邊長 ）的都城建
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