哲學(xué)生活第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇練習(xí)題(存儲(chǔ)版)
【正文】 制度范疇的。《感動(dòng)中國》之所以被觀眾稱為“年度中國人的一部精神史詩”，就在于它體現(xiàn)了媒體的高度責(zé)任感，并與時(shí)代緊密相連，全面展示了 以人為本”的時(shí)代特色，大力弘揚(yáng)了“自強(qiáng)不息”的民族精神，與社會(huì)普遍的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)相一致，從而形成了一種共鳴。④要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)申創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。 結(jié)合材料，談?wù)劥筮\(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)怎樣堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。[答案]①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)是正確的。片面強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)．忽視凡的自我價(jià)值的存在是錯(cuò)誤的，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本。他一直信守著30多年前立下的“不拿全村最高工資，不住全村最好房子，不拿全村最高獎(jiǎng)金”的“三不”諾言。這些行為導(dǎo)致了對(duì)運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循客觀規(guī)律，諮須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。一年一度的《感動(dòng)中國》十大人物評(píng)選，是媒體成功打造的一個(gè)“精神品牌”。這說明 ( C ) A、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí) B、城市文明建設(shè)要突出地方特色 C、禮會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 D、社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了 ( B ) A、社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 B、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C、不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不同的反作用 D、任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映1清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則元所不取，不恥則無所不為。然而，當(dāng)輿論強(qiáng)烈關(guān)注的時(shí)候，目擊現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生卻陷入了“集體沉默”。這段詩所包含的哲理是( C )A、價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B、人的價(jià)值是永恒的C、價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D、價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。2012哲學(xué)生活第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇練習(xí)題幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這是因?yàn)? C )A、在社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是當(dāng)今社會(huì)的基本矛盾C、通過改革可以促使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)D、人民群眾是改革開放的主體，是歷史的創(chuàng)造者舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一
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