單項選擇題政治(存儲版)
【正文】 個歷史形態(tài)的框架D、四大塊,即唯物論、辯證法、認識論和真理、歷史唯物主義第11題 馬克思主義哲學(xué)最本質(zhì)的特征是A、實踐性B、革命性C、科學(xué)性D、階級性第12題 為了在認識論上堅持既唯物又辯證的馬克思主義觀點，就必須A、堅持理性認識必須依賴感性認識的觀點B、堅持感性認識一定要上升到理性認識的觀點C、堅持人的“實踐第一”的觀點D、堅持世界具有統(tǒng)一性的觀點第13題 真理是A、客觀事物及其客觀規(guī)律B、人們對客觀事物和客觀規(guī)律的正確認識C、人們對事物實際有效的想法D、人們?yōu)榱松罘奖愣饔^杜撰出來的觀念第14題 人和動物的根本區(qū)別是A、二者的存在（生存）方式不同（即二者和自然界的關(guān)系不同）B、前者對自然界有改變，后者對自然界無改變C、前者有工具，后者無工具D、前者有語言，后者無語言第15題 人對自然界的“否定”是指A、人可以拒絕自然界B、人可以脫離自然界C、人偏偏不要自然界的現(xiàn)成給定物而要創(chuàng)造自然界現(xiàn)成沒有的事物D、人可以藐視自然界第16題 “人主要是人自己的產(chǎn)物”，這句話的意思是A、人的變化發(fā)展和自然界的變化發(fā)展無關(guān)B、人自身的變化發(fā)展主要是在人對自然界的改造活動中實現(xiàn)的C、人和動物是完全不同的D、人脫離自然界也能生存第17題 人的精神超越性（活動）的兩個特點是A、頭腦構(gòu)思和制造工具B、物質(zhì)需要是人的根本追求和“鳥為食亡，人為財死”C、物競天擇，適者生存和爾虞我詐，勾心斗角D、精神愈超越，其內(nèi)容離肉體的直接需要就愈遠和精神超越總指向無限、永恒、絕對第18題 到了五四運動，思想家們終于意識到中國近現(xiàn)代落后的一個重要方面是A、科學(xué)B、教育C、經(jīng)濟D、文化第19題 廣義的“文化”是指A、知識水平B、政治制度C、某民族（國家）在長久歷史中形成的生存樣式（外在顯現(xiàn)）和精神價值（內(nèi)在依據(jù)）D、經(jīng)濟模式第20題 文化，其最深刻的內(nèi)容是其精神價值層面的A、科學(xué)技術(shù)B、道德、藝術(shù)（文字）、信仰（宗教）、哲學(xué)C、政治制度和經(jīng)濟實力D、人們在歷史長河中形成的民風民俗和傳統(tǒng)習(xí)慣單項選擇題第1題 考察某人或某民族（國家）精神發(fā)育狀況和水準的最后的標尺是A、科技水平B、哲學(xué)思維C、道德素養(yǎng)D、有無深厚的宗教信仰第2題 割裂了感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一，就會導(dǎo)致A、絕對論和相對論B、直線論和循環(huán)論C、可知論和不可知論D、經(jīng)驗論和唯理論第3題 真理和價值二者的關(guān)系實質(zhì)上是A、對和錯的關(guān)系B、是和非的關(guān)系C、真理和謬誤的關(guān)系D、真、善、美三者之間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系第4題 “歷史唯物主義”中的那個“物”實質(zhì)上是指A、人們生活中物質(zhì)需要B、人們生活中的物質(zhì)利益C、人們社會的物質(zhì)性生產(chǎn)勞動以及在勞動中形成的生產(chǎn)方式D、人們的物質(zhì)性肉體第5題 “人的精神超越”（道德、信仰、哲學(xué)）和“人的物質(zhì)追求”（金錢、地位、物質(zhì)需求），這二者的關(guān)系是A、二者實質(zhì)上毫無關(guān)系B、二者有時有關(guān)系，有時沒有關(guān)系；二者在有些事情上有關(guān)系，在二者有些事情上沒關(guān)系C、現(xiàn)象上二者越來越遠，本質(zhì)上二者越來越近的既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系D、截然對立，無法統(tǒng)一第6題 自鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的近現(xiàn)代史向整個中華民族提出的一個重大歷史性課題是A、大力加快發(fā)展經(jīng)濟B、建設(shè)新的社會制度
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