光學(xué)發(fā)展中的哲學(xué)思想(存儲版)
【正文】 觀點，既沒有指出光學(xué)現(xiàn)象和其他物理現(xiàn)象間的任何聯(lián)系， 也沒能把表征介質(zhì)性質(zhì)的光學(xué)常數(shù)和介質(zhì)的其他參數(shù)聯(lián)系起來。Michelson)用干涉儀測“以太風(fēng)” 卻得到否定結(jié)論，因此，洛侖茲設(shè)想的以太的存在與邁克耳孫實驗不符，這表明洛侖茲電子 論對光本性的確定是有片面性的。V對于宏觀世界中連續(xù)的波動和不連續(xù)的量子，在經(jīng)典物 理學(xué)中的簡化的、機(jī)械概念中，是互相排斥的，而在客觀實際的自然現(xiàn)象中，它們卻是統(tǒng)一 的、共處的。 ” 。 對光矛盾認(rèn)識過程給我們的哲學(xué)啟示 ? 為了如實地反映客觀世界，應(yīng)當(dāng)用廣泛的、活的、正如客 觀實事那樣的，辯證的物質(zhì)概念來代替形而上學(xué)的、機(jī)械的物質(zhì)學(xué)說。 事物是相互聯(lián)系的。 ? 1887 年邁克耳孫 (A ? 在這一時期，在以牛頓為代表的微粒說占統(tǒng)治地位的同時，惠更斯的波動說提出來了，是幾何光學(xué)向波動光學(xué)過渡的時期，是人們對光的認(rèn)識逐漸深化的時期。 ? 這正體現(xiàn)出認(rèn)識論中理論和實踐的辯證關(guān)系，這種關(guān)系在以后
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