qijaaa簡答題(存儲版)
【正文】 的名義占有生產(chǎn)資料為前提，以消滅階級為條件。（3）、闡明資產(chǎn)階級在歷史上所起的作用。（3）、馬克思提出實(shí)踐范疇，就是為了制定唯物史觀。（2）接著恩格斯闡述了資本主義的基本矛盾的兩種表現(xiàn)形式，即表現(xiàn)在階級關(guān)系上，就是“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立”；表現(xiàn)在生產(chǎn)上就是“個(gè)別工廠的生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立?？茖W(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展，資本主義由產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡，最根本的是由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。他們主張依靠道德與輿論的力量來改造社會(huì)。第一，各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中不同事物中的矛盾，都帶有特殊性。第五，共性與個(gè)性辯證關(guān)系是矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法四、 分析題（20分）（1）馬克思指出：“從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義——的主要缺點(diǎn)是：對事物、現(xiàn)實(shí)、感性、只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解。舊唯物主義對這些根本不理解。10。人們認(rèn)識世界和改造世界是在實(shí)踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。這種特殊性不僅是說矛盾著的方面各有其特點(diǎn)，而且每一方面的不同條件下也有其特點(diǎn)。弄清科學(xué)社會(huì)主義同空想社會(huì)主義的區(qū)別，看來是非常重要的，他不僅為了知道社會(huì)主義的過去，而且更為了了解社會(huì)主義的現(xiàn)在?！保?）科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義代替資本主義是必然的，而且一定要通過階級斗爭，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，才能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，并且依靠無產(chǎn)階級專政改造舊的生產(chǎn)關(guān)系，走向建設(shè)社會(huì)主義的勝利道路。三、 分析題（18分）科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義有哪些根本區(qū)別？答：科學(xué)社會(huì)主義是空想社會(huì)主義的直接繼承和發(fā)展，但是二者又有著根本的區(qū)別。在本書第三章，恩格斯運(yùn)用辨證唯物主義的基本原理，更加詳盡和嚴(yán)密地論述了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利這一客觀規(guī)律。馬克思把自己的哲學(xué)規(guī)定為“新唯物主義”是以區(qū)別于費(fèi)爾巴哈的“新哲學(xué)”。（3）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是在生產(chǎn)、消費(fèi)、分配和交換四個(gè)環(huán)節(jié)形成的統(tǒng)一體運(yùn)動(dòng)的研究中，去揭示社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律馬克思、恩格斯這樣揭示資本主義必然滅亡規(guī)律的？（1）、最初的資產(chǎn)階級分子是叢歐洲封建社會(huì)城市市民等集中發(fā)展出來的。怎樣理解國家“自行消亡”和暴力革命的關(guān)系？（1）馬克思、恩格斯關(guān)于國家“自行消亡”學(xué)說和博愛里革命理論是一個(gè)密切聯(lián)系的整體，暴力革命是針對資產(chǎn)階級國家說的，國家“自行消亡”是針對無產(chǎn)階級國家說的。（3）、歷史唯物主義既是馬克思主義的世界觀有是考察和解決社會(huì)歷史領(lǐng)域的矛盾的根本方法。這種交換看起來“與生產(chǎn)莫不相干”，但實(shí)際上也是由生產(chǎn)決定的。（3）、提出了一個(gè)著名的原理“一切階級斗爭都是政治斗爭”。為什么說辯證法就是馬克思主義的認(rèn)識論？列寧指出：“辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認(rèn)識論。（1）、在理論上，列寧第一次提出了對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；第一次闡明了兩種發(fā)展觀的區(qū)別；第一次解釋同一性的相對性和斗爭性的絕對問題；第一次從認(rèn)識論和階級利益的角度分析了唯心主義產(chǎn)生的根源。 第三、恩格斯關(guān)于哲學(xué)基本問題的論述為解決社會(huì)主義革命和建設(shè)中各種實(shí)際問題提供了基本方向。毛澤東在〈〈實(shí)踐論〉〉中論述的認(rèn)識的辯證過程的二次飛躍是什么？認(rèn)識過程的總規(guī)律是什么？（8分）第一次飛躍是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，（1分）第二次飛躍是從理性認(rèn)識回到實(shí)踐中（1分）認(rèn)識過程的總規(guī)律是：實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到高一級的程度。 （3）生產(chǎn)決定消費(fèi)水平和質(zhì)量。18世紀(jì)唯物主義者在反對中世紀(jì)封建專制和宗教神學(xué)的斗爭中，全盤否定中世紀(jì)的歷史，抹煞中世紀(jì)富有生命力的大民族的出現(xiàn)和在科學(xué)文化方面的巨大進(jìn)步?！边@里馬克思指出了馬克思主義哲學(xué)同以往一切哲學(xué)的根本區(qū)別和馬克思主義哲學(xué)的根本特征。第二、資產(chǎn)階級進(jìn)行徹底革命的時(shí)候，就拋棄了宗教的外衣。從內(nèi)容上看，《提綱》實(shí)際上是《德意志意識形態(tài)》的綱要。指出，現(xiàn)實(shí)并不等于現(xiàn)存，現(xiàn)實(shí)的屬性僅僅屬于那同時(shí)是必然的東西，因?yàn)楹诟駹栒f過“現(xiàn)實(shí)性在其展開過程中表明為必然性”。資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家將孤立于社會(huì)之外的獵人、漁夫作為研究的出發(fā)點(diǎn)。第二，馬克思和恩格斯把黑格爾不徹底的辯證法改造為徹底的革命的辯證法。第二，共產(chǎn)主義必然勝利，資本主義必然滅亡是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。因?yàn)橘Y本家為了榨取更多的剩余價(jià)值，必須擴(kuò)大再生產(chǎn)，為了擴(kuò)大再生產(chǎn)，資本家必須將一部分剩余價(jià)值(利息和利潤是它的轉(zhuǎn)化形式)轉(zhuǎn)化成資本，從而使一部分利息和利潤作為追加資本出現(xiàn)在再生產(chǎn)的過程中是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為前提的。（4分）其一，認(rèn)為世界上的一切事物都是以相互聯(lián)系、相互依存、相互制約的形式存在著。（2分）毛澤東在《矛盾論》中是怎樣論述兩種宇宙觀的對立的？《矛盾論》所提到的兩種宇宙觀，即指唯物辯證法宇宙觀和形而上學(xué)宇宙觀。（3分）②費(fèi)爾巴哈把宗教的變遷看成是歷史發(fā)展的決定力量。費(fèi)爾巴哈把人的感情提到宗教的地位加以崇拜，這就把人們的感情關(guān)系當(dāng)作離開物質(zhì)關(guān)系的一種宗教意識，從而陷入了歷史唯心主義。建立一個(gè)永恒的無神的宗教時(shí)荒謬的，宗教將隨著產(chǎn)生宗教的根源的消滅而自行消亡。第二，辯證法宇宙觀的基本特征是要求聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的看問題。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言中》馬克思是怎樣批判薩伊的三位一體公式的？第一，利息和利潤是資本主義的分配方式，又是資本的再生產(chǎn)方式。（2分）《共產(chǎn)黨宣言》中怎樣論述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的？第一，被壓迫階級反對壓迫階級的斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。馬克思和恩格斯對黑格爾哲學(xué)改造的實(shí)質(zhì)就在于把黑格爾的概念的辯證法改造為關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動(dòng)的反映。馬克思和資產(chǎn)
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