【正文】 抗議，是俄國(guó)貴族階級(jí)分化瓦解的一種表現(xiàn)。所以靡非斯特說(shuō)，他是“作惡造善的力之一體”?！都t樓夢(mèng)》意蘊(yùn)的三個(gè)層面的關(guān)系是互相聯(lián)系、層層遞進(jìn)的。答案要點(diǎn)：李白杜甫風(fēng)格，一飄逸、一沉郁。李白的詩(shī)章法疏宕，跳躍性強(qiáng)。此第二境界也?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，有我之境也。無(wú)我之境，人唯于靜中得之。出乎其外，故能觀之。諷喻個(gè)人迷信，宣揚(yáng)民主思想，平等觀念，階級(jí)意識(shí)，現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)，有悲劇觀念、喜劇觀念，先鋒意識(shí)。嚴(yán)家炎先生從四個(gè)方面來(lái)論述“金庸熱”已經(jīng)成為“一種奇異的閱讀現(xiàn)象”：一是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，二是覆蓋地域廣，三是讀者文化跨度很大，四是超越政治思想的分野。以前的武俠小說(shuō)充滿(mǎn)封建觀念和陳腐倫理說(shuō)教，而金庸的小說(shuō)高度張揚(yáng)人物個(gè)性，充滿(mǎn)民主自由的現(xiàn)代觀念。三、小說(shuō)巨匠金庸的武俠作品，從小說(shuō)藝術(shù)的方方面面來(lái)衡量，都是精湛的、上乘的。20世紀(jì)最受歡迎作家，金庸皆位列第二，僅居魯迅之后。碧：青綠色的美石。曹丕 《七哀詩(shī)》 出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。嵇康 ———《贈(zèng)秀才從軍》——目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄 曹植————《洛神賦》———翩若驚鴻，婉若游龍。七、名詞解釋?zhuān)汉神R史詩(shī)：指古希臘的《伊利昂記》(一譯《伊利昂記》和《奧德修記》(一譯《奧德賽》)這兩部史詩(shī)，它們是歐洲敘事詩(shī)的典范?！兑晾杭o(jì)》是描寫(xiě)部落戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景是封建制度逐漸解體和資本主義關(guān)系孕育萌芽。４、拜倫式英雄:這是拜倫在“東方敘事詩(shī)”創(chuàng)作中塑造的形象，后形成系列。于連懷著“紅”的個(gè)人抱負(fù)，不得不走“黑”的道路，處境艱難。，追求現(xiàn)世享樂(lè)，蔑視天國(guó)幸福，贊美愛(ài)情是人類(lèi)與生俱來(lái)的美好感情；，擁護(hù)中央集權(quán)，渴望結(jié)束宗教紛爭(zhēng)，地方割據(jù)，建立統(tǒng)一強(qiáng)盛的民族國(guó)家。出題人：蔣岱 2010111821。其思想特點(diǎn)是：、神性，宣揚(yáng)人權(quán)、人性，對(duì)以“神”為中心的宗教思想進(jìn)行大膽沖擊，以人為本。原名叫《于連》（1830）。代表作家是勞倫斯荷馬史詩(shī)是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)是氏族制度已瓦解、向奴隸社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。 左思————《詠史》———— 振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。歐陽(yáng)修 《詠懷古跡》 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。嵇康 《詠史》 平蕪盡處是春山，行人更在春山外。萇弘化碧，望帝啼鵑。懸念迭生，驚險(xiǎn)緊張，還大量化用現(xiàn)代的電影戲劇技巧，大小場(chǎng)面搭配得當(dāng)，多條線(xiàn)索詳略分明。金庸不但使所有人對(duì)武俠小說(shuō)刮目相看，也使創(chuàng)作武俠小說(shuō)不再是一種被人輕視的雕蟲(chóng)小技。二、武俠革命金庸武俠小說(shuō)的革命，最核心之處在于對(duì)現(xiàn)代精神的自覺(jué)追求和深入開(kāi)拓。金庸小說(shuō)的出現(xiàn)，標(biāo)志著運(yùn)用中國(guó)新文學(xué)和西方近代文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)改造通俗文學(xué)的努力獲得了巨大的成功。武俠其表，世情其實(shí)，寫(xiě)出歷史和社會(huì)的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見(jiàn)。詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。感情亦人心中之一境界。大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也?！贝说谝痪辰缫?。意象的組合方式：李白意象疏朗，好像疏體的寫(xiě)意畫(huà)，三兩傳神之筆可能勝過(guò)滿(mǎn)紙的勾畫(huà)。這是第三層。第二個(gè)層面，是《紅樓夢(mèng)》的悲劇性：它是貴族之家衰亡的社會(huì)歷史悲劇；它是賈寶玉、林黛玉兩人的愛(ài)情悲劇；它是審美理想（情與美）被毀滅的悲劇。這樣，靡非斯特便成了浮士德前進(jìn)路上不可缺少的動(dòng)力?？傊材鹊谋瘎〔皇呛?jiǎn)單的個(gè)人或家庭悲劇，是性格與環(huán)境沖突的悲劇，主要是時(shí)代的產(chǎn)物，是社會(huì)性的悲劇。她只愛(ài)兒子和渥倫斯基，但難以?xún)扇?，她只好把全部的?ài)給了不能回報(bào)全部愛(ài)的人。具有反封建性質(zhì)。壓抑摧殘她並造成她慘烈的主要是舊的封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教勢(shì)力。愛(ài)情的漸淡漸薄，直至破裂，使安娜失去了生存的精神依據(jù)，上流社會(huì)通過(guò)渥倫斯基的手殺死了她。貴族上流社會(huì)用偽善之網(wǎng)罩在合法家庭之上，“非法”同居只能婚姻的補(bǔ)充形式。是外形和精神氣質(zhì)都美的，在封建貴族階級(jí)道德壓抑下，竭力爭(zhēng)取資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放和愛(ài)情權(quán)利的悲劇性人物。當(dāng)他美夢(mèng)破滅時(shí)，他又開(kāi)槍直至審判時(shí)“階級(jí)”講演，這都表明，當(dāng)他得不到自由發(fā)展的時(shí)候，于連又會(huì)變成反抗者，反抗與妥協(xié)都是出于個(gè)人動(dòng)機(jī)，是隨著社會(huì)地位變化而變化的。這是革命和復(fù)辟兩種勢(shì)力斗爭(zhēng)消長(zhǎng)的產(chǎn)物。他一再引誘浮士德作惡，實(shí)際上使浮士德從錯(cuò)誤中摸索到正途，不斷向真理前進(jìn)，促成了浮士德向善。答案要點(diǎn)：哈姆雷特是一個(gè)矛盾中的人文主義者的形象。答案要點(diǎn)：（1） 是復(fù)雜矛盾的小資個(gè)人奮斗者（2） 崇拜拿破侖和盧梭，接受啟蒙思想和無(wú)神論。試分析賈寶玉與林黛玉愛(ài)情悲劇的原因。（3）劉備愛(ài)哭、寬厚、不斷進(jìn)取、仁智合一、知人知已、含而不露。答案要點(diǎn)：（1）堂吉訶德脫離實(shí)際，耽于幻想，單槍匹馬與社會(huì)斗爭(zhēng)，行動(dòng)家氣質(zhì)。儒家傳統(tǒng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。（2）諸葛亮多謀、鞠躬盡瘁。試將堂吉訶德與哈姆雷特兩位人物形象的典型性格進(jìn)行平行比較。唐：不分善惡，是腐儒形象。A、陀斯妥耶夫斯基　　　　B、果戈理　　　C、哈代三、簡(jiǎn)答題：（150字以上）試分析孫悟空、豬八戒、唐僧三位形象在《西游記》中的典型意義。A、時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三者的一致B、時(shí)間、地點(diǎn)、語(yǔ)言的整一C、時(shí)間、地點(diǎn)、人物的整一歌德的成名作是＿C＿。福斯塔夫是一個(gè)　　C　　。二、選擇題：荷馬史詩(shī)中獻(xiàn)“木馬計(jì)”的英雄是 A 。2天行健，君子以自強(qiáng)不息。2左拉的作品總集是《盧貢馬卡爾家族》，其中代表作是《萌芽》。亨利。 《三國(guó)演義》被后人稱(chēng)作三絕的是：曹操奸絕、關(guān)羽義絕、孔明智絕。其主要思想內(nèi)容是：（1）反對(duì)神權(quán)、神性、宣揚(yáng)人權(quán)、人性。人文主義思想以人為中心，反對(duì)以神為中心。托爾斯泰小說(shuō)三大代表作是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜、卡列尼娜》、《復(fù)活》。1世界三大短篇小說(shuō)之王是法國(guó)莫泊桑、俄國(guó)契訶夫、美國(guó)歐《高老頭》通過(guò)鮑賽昂夫人被資產(chǎn)階級(jí)婦女擊敗表現(xiàn)貴族階級(jí)的沒(méi)落，通過(guò)拉斯蒂涅的墮落，說(shuō)明金錢(qián)對(duì)人的腐蝕，通過(guò)高老頭之死表現(xiàn)資本主義社會(huì)中人與人之間的金錢(qián)關(guān)系。2路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。3宋詞的藝術(shù)風(fēng)格，可歸納為：真率明朗，高曠清雄、婉約清新，奇艷俊秀、典麗精工，豪邁奔放、騷雅清勁、密麗險(xiǎn)澀。C、歌頌部落首領(lǐng)的英雄主義精神。A、平民形象　　　　B、人文主義者的形象C、沒(méi)落騎士古典主義戲劇的“三一律”指的是＿A＿。A、分道揚(yáng)鑣　　　B、并駕齊驅(qū)發(fā)展　　　C、有主有次1被魯迅稱(chēng)為“人的靈魂的偉大審問(wèn)者”作家是＿A＿。（4）好色貪吃，愛(ài)打小報(bào)告，小私有者形象。兩人都在精神中復(fù)活了，但內(nèi)涵不一樣。答案要點(diǎn)：（1）曹操奸詐、唯才是舉、應(yīng)變能力強(qiáng)。（二）性善論：人有四心，產(chǎn)生仁義禮智。四、論述題：（每題字?jǐn)?shù)限250500字）試將堂吉訶