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正文內(nèi)容

語(yǔ)文:第4課沙與沫課件(長(zhǎng)春版七年級(jí)下)(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 的格言書,值得反復(fù)品讀。他的作品已被譯成多種文字,受到各國(guó)讀者的歡迎。此后陸續(xù)發(fā)表散文詩(shī)集 《 先驅(qū)者 》 ( 1920)、 《 先知 》 ( 1923)、《 沙與沫 》 ( 1926)、 《 人子耶穌 》 ( 1928)、 《 先知園 》( 1931)、 《 流浪者 》 等,以及詩(shī)劇 《 大地神 》《 拉撒路和他的情人 》等。后去法國(guó),在藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑,曾得到藝術(shù)大師的獎(jiǎng)掖。 ? 四、可引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展閱讀 《 沙與沫 》 的其他內(nèi)容。名言并非全出自名人之口,請(qǐng)結(jié)合自己平時(shí)的生活積累,嘗試寫幾句富有哲理的話。”有人認(rèn)為:“這是在說(shuō)做人的道理,要想讓別人容忍你,首先要改變自己。沙與沫都很渺小,都容易被忽視,但是如果把生活比做無(wú)邊的海洋的話,那么沙粒和泡沫就將永遠(yuǎn)存在,而這些往往是不被人們重視的,容易被人忽視的。具體解讀可參見“整體感知”部分。教師要鼓勵(lì)學(xué)生言之成理,自圓其說(shuō),無(wú)須統(tǒng)一答案。因此,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀、多體會(huì)。兩年后回到祖國(guó),進(jìn)“??诉~(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述,特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。除了哲理以外,詩(shī)集還富于音韻之美,宛如天籟,傳達(dá)出生命的愛和真諦。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家,并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”,為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他用英文寫的第一部作品是散文集 《 瘋?cè)?》 ( 1918)。 1908年發(fā)表小說(shuō) 《 叛逆的靈魂 》 ,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。 ? 三、本文寓意深刻、語(yǔ)言凝練的風(fēng)格獨(dú)具特色,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇性地背誦積累。在日常生活中,要留意和愛惜自己這種稍縱即逝的感悟,及時(shí)記錄下來(lái),久而久之,就會(huì)養(yǎng)成獨(dú)特的思考習(xí)慣。’”有人認(rèn)為:“黑色代表陰暗,灰色代表壞,白色代表純潔,本來(lái)挺正直的一個(gè)人,一旦沾染上壞習(xí)慣,他就很容易變得越來(lái)越壞。四 沙與沫 ? 一、問(wèn)題探究 ? 1.讀完課文,談一談紀(jì)伯倫為什么將自己的散文詩(shī)集定名為“沙與沫”。 ? 二、“黑色對(duì)白色說(shuō):‘如果你是灰色的話,我就能容忍你了。 ? 三、課文中的每一句詩(shī),都是詩(shī)人隨時(shí)隨地閃現(xiàn)出來(lái)的靈感的火花??梢栽谧灾鲗W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流,可嘗試課前預(yù)習(xí),讓學(xué)生有選擇地進(jìn)行批注閱讀,有助于學(xué)生的獨(dú)立思考,形成獨(dú)到見解。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《 真理 》 雜志,態(tài)度激進(jìn)。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文 《 音樂(lè)頌 》 ( 1905),散文詩(shī)集 《 淚與笑 》 ( 1913)、 《 暴風(fēng)曲 》 ( 1920),詩(shī)集 《 行列圣歌 》 ( 1918),以及 《 珍趣集 》 ( 1923)、 《 與靈魂私語(yǔ) 》( 1927)等。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。 ? 感謝觀賞! ; 優(yōu)游平臺(tái) ; 自己在戰(zhàn)皇殿の遭遇說(shuō)了出來(lái) .雖然他認(rèn)為這四個(gè)條件根本不可能達(dá)成 ,但是還是奢望著雨后和雷帝給出一些辦法 . 然而 ,白重炙の話說(shuō)完 ,后 ...... 當(dāng)前 第柒肆玖章 你呀想聽一些故事 在神界西方遙遠(yuǎn)の南嶺大陸上 ,有一些大世家藍(lán)家 ,藍(lán)家很大 ,統(tǒng)治著大陸北方
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