二、基督再降臨啟191-21(存儲(chǔ)版)
【正文】 筵這觀念對(duì)猶太人和信徒來(lái)說(shuō)并不陌生。22:3740)。在 啟 19:15引用舊約三幅圖劃來(lái)描寫基督對(duì)敵人的刑罰 :⑴ 引用 賽 11:4祂有利劍從祂口中出來(lái) ,可以擊殺列國(guó)。敵對(duì)神的人的血高及馬的嚼環(huán)！ 主以萬(wàn)王之王的身份來(lái)審判世界 19:1121 ① 主是萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主 19:1116 這段經(jīng)文 基督有四個(gè)名字 :第一個(gè)名 誠(chéng)信真實(shí) ,跟著就說(shuō)“ 祂審判爭(zhēng)戰(zhàn)都按公義 ” .這對(duì)當(dāng)時(shí)受逼害的信徒有鼓勵(lì)很大 .主耶穌 第二個(gè)名 “ 除了祂自己沒(méi)有人知道 ” (19:12), 主耶穌神人二性的奧秘 . 第三個(gè)名 (19:13)叫做 “神之道 ” . “道”對(duì)希臘人和希伯來(lái)人都是很重要的思想，對(duì)猶太人來(lái)說(shuō) :“神的道 ”乃是成就神一切目的的本質(zhì)工具。不論那人的地位身份，只要是敵對(duì)神，要跟基督爭(zhēng)戰(zhàn)的都會(huì)被殺。敵基敵和假先知?jiǎng)t是行惡，敵對(duì)神而被神直接扔在火湖里，他們二人也是最先到火湖里受苦的。 主以萬(wàn)王之王的身份來(lái)審判世界 19:1121 ②審判敵基督，假先知和列國(guó) 19:1721 :宣布要審判敵基督 ,假先知和與神為敵的列國(guó) 19:1718 在 啟 19:21大戰(zhàn)之后 . 指明主的再來(lái)會(huì)帶來(lái)地上極重的刑罰 ,所有敵對(duì)主 ,要與祂爭(zhēng)戰(zhàn)的軍隊(duì)或人將會(huì)被殺 ,他們的尸體將會(huì)成為天上飛鳥(niǎo)的食物 . 這筵席稱為神的筵席 ,因?yàn)槭巧袼才诺?,是主把祂的敵人消滅 ,而他們的尸體就成了飛鳥(niǎo)的筵席 .可見(jiàn)敵對(duì)神的人所應(yīng)受的刑罰 . 死無(wú)葬身之地而喂飛鳥(niǎo) ,是一種極重而且羞辱的地上刑罰。 ⑶ 第三幅圖劃則引自 以賽亞書(shū) 63:3祂要踹全能神烈怒的酒酢，意思就是主會(huì)施行神的公義審判。白馬象征得勝。 主再來(lái)時(shí)羔羊的婚筵 19:710 新婦穿的是光明潔白的細(xì)麻衣 ,簡(jiǎn)單漂亮 ,就是 “圣徒所行的義 ”(19:8),指信徒在地上所行的義 ,在將來(lái)與主同降臨時(shí)已經(jīng)被主所接納 ,蒙神拯救后而得的 .弗 2:810指出信徒是藉信稱義 ,不是靠行為得救 .但信主后 ,必須有好行為 ,預(yù)備行各樣的善事 (弗 2:10),見(jiàn)證榮耀主基督 .身體沒(méi)有靈魂是死的 ,信心沒(méi)有行為也是死的 (雅 2:26).這白衣是基督按信徒所行的善 , 在基督臺(tái)前審判的時(shí)候所賜的 .相信這兩種看法都可以同時(shí)接納 ,而不需拒絕其中一個(gè) 。新婦就是在新約時(shí)代一切相信耶穌的人。這群眾贊美之聲非常響亮，就如眾水的聲音，大雷的聲音，所以不要誤會(huì)這里是說(shuō)有三種的聲音。殺害神的仆人也就是以神為敵
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