北大黨課筆記偉人也要有人懂(存儲(chǔ)版)
【正文】 一個(gè)發(fā)現(xiàn)：宗教、歐洲教會(huì)是經(jīng)濟(jì)體系，或者說是金融、戰(zhàn)爭(zhēng)、為戰(zhàn)爭(zhēng)籌措資金的體系。 十一，神圣羅馬帝國(guó)中心法蘭克福產(chǎn)生一個(gè)顯赫的猶太人家族，羅斯柴爾德生了19個(gè)孩子，其中5個(gè)兒子分駐歐洲各地，幫神圣羅馬帝國(guó)皇帝收稅、放債。歐洲貴族（土地貴族或資產(chǎn)貴族）才被稱為國(guó)人或國(guó)民，普通人被稱為野人。 十九、在特里爾中學(xué)，學(xué)習(xí)的第一外語(yǔ)是法語(yǔ)。 二十二，文藝復(fù)興是通過十字軍東征，從拜占庭搞來了屬于東羅馬帝國(guó)的希臘、羅馬的東西，把拜占庭文化稱為人文教育。只是追求生活，而不是追求好的、優(yōu)良的生活（政治）。 康德認(rèn)為人先天有認(rèn)識(shí)（沒有止境的可能性）、欲求能力（不長(zhǎng)久的物質(zhì)肉體的享受、長(zhǎng)久的把他人當(dāng)作目的而不是手段的利他）?？档碌摹端勒叩暮妹暋分赋?，利他者生前不會(huì)得到別人承認(rèn)，而是在骨灰面前發(fā)現(xiàn)自己先天的道德能力，發(fā)現(xiàn)了初心（不忘初心，方得始終），而灑下熱淚。 二十六、青年馬克思對(duì)共產(chǎn)主義的理解不僅來自歷史經(jīng)驗(yàn)，還來自初心。亞里士多德認(rèn)為一個(gè)政治共同體絕不是商會(huì)、法律共同體、軍事同盟。馬克思這兩門格外優(yōu)秀，博士論文為希臘自然哲學(xué)的《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》。 十八、滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)后，在歐洲是金融貴族代替了土地貴族。 十四、馬克思沒說過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這些具體概念。因此，西方的宗教體系實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)體系，而且是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的經(jīng)濟(jì)體系。馬克思生活的地方以天主教為主體，東側(cè)是普魯士新教，北方是加爾文教，他的思考從學(xué)術(shù)思考開始，宗教就是馬克思的思考方式。二是好朋友威廉離散的猶太人此前在歐洲沒有固定的落腳點(diǎn)，居住需要被特許，一年一度要向居住區(qū)諸侯交新年獻(xiàn)捐，主教需要錢的時(shí)候還要隨時(shí)表示。而國(guó)家的主權(quán)，據(jù)盧梭的社會(huì)契約
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