中國(guó)東漢地主莊園與中古西歐貴族莊園形成原因之比較(存儲(chǔ)版)
【正文】 在舊約《創(chuàng)世紀(jì)》當(dāng)中講述了這樣一件事情：亞當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)孩子中，亞伯成為一位牧羊人，而該隱則成為了一位耕種土地的農(nóng)夫。同樣是在東方，從上古時(shí)期流傳下來的宗法制不斷發(fā)展，使同宗族之間的百姓的認(rèn)同感和歸屬感不斷加強(qiáng)，以至于出現(xiàn)了在東漢莊園中同宗同族的依附現(xiàn)象。其次，從莊園私有權(quán)程度上看，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲貴族對(duì)其莊園沒有土地所有權(quán)；而中國(guó)古代的莊園主對(duì)其地產(chǎn)則具有完全的私有權(quán)?；衾固兀骸稓W洲中世紀(jì)史》，楊寧、李韻譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2007年⑤ 【美】詹姆斯本內(nèi)特、C“一個(gè)莊園主(即族長(zhǎng))必須脅迫大批小農(nóng)為莊客，把他們附著在莊園里，為自己耕種莊田，供自己驅(qū)使服役。草原游牧民族的乳肉畜牧業(yè)被視為是野蠻的象征，為中原人所不齒或者說是忌憚。農(nóng)民不但要向貴族繳納地租，還要為地主耕種大約占采莊園三分之一的領(lǐng)地，同時(shí)地主還可以征收農(nóng)民的草地、林地、爐子甚至榨汁機(jī)的使用費(fèi)。 獨(dú)立性東漢的豪強(qiáng)地主田莊與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)相比較有很強(qiáng)的生存和發(fā)展能力。故此，東漢形成了這樣一種頗為特殊的權(quán)力情況：東漢政府與地方豪強(qiáng)并駕齊驅(qū)的統(tǒng)領(lǐng)著一部分的平民，形成一種分庭抗禮的局面。”②以上農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)大了耕地面積，提高了耕地質(zhì)量，還可以排干低地、沼澤的水，還能帶動(dòng)水磨。而且，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始普及的鐵犁牛耕，在東漢時(shí)期得到了強(qiáng)有力的推廣。與此相對(duì)應(yīng)的是，在中古的歐洲，人與人之間的聯(lián)結(jié)也變得空前的緊密，市民階層的膨脹、理性的宗教意識(shí)也在壓抑之中逐步發(fā)展。關(guān)鍵詞：莊園制、豪強(qiáng)、歐洲貴族一、 農(nóng)業(yè)發(fā)展 我們知道，在很多歷史學(xué)家看來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是歷史發(fā)展的原動(dòng)力。諸如此類的農(nóng)業(yè)技術(shù)，給生產(chǎn)力帶來了巨大的發(fā)展，讓掌握先進(jìn)生產(chǎn)資料的大戶成為生產(chǎn)中不可或缺的一環(huán)，為豪強(qiáng)地主莊園的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二、 政治與土地制度 毫無疑問，宏觀
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