民法典的時(shí)代意義(上)(存儲(chǔ)版)
【正文】 一九八二年的民法草案即曾借鑒蘇聯(lián)民法，參閱梁慧星，中國(guó)對(duì)外國(guó)民法的繼受，月旦民商法雜志，特刊號(hào)，20XX， 頁(yè)8 或直接移植法律，或受到學(xué)說的熏陶，其過程往往長(zhǎng)達(dá)百年，故即使建立于全然不同法律哲學(xué)上的社會(huì)主義國(guó)家民法，如蘇聯(lián)一九二二年的民法典，因?qū)W說向來(lái)承襲潘德克吞學(xué)派而采用幾乎相同的結(jié)構(gòu)，有關(guān)民法間借鑒的交錯(cuò)關(guān)系可參Sacco， Rodolfo， Einf252。 della decodificazione， 1979， 轉(zhuǎn)引自Basedow， J252。 professors， Chapters in European legal history， 1987， 152155 [27]參閱陳起行，法典化研究，收于「法形成與法典化－法與資訊研究，1999，頁(yè)114 [28]依修法理由說明﹐主要目的即在「找出法典外滋生的特別法﹐并整合成為法典恒常的部分」﹐參見， 并參Ebel， Friedrich， Kodifikationsidee und zivilrechtliche Nebengesetze， ZRP1999， 46ff…… [29]總計(jì)大約五個(gè)單行法，一百余條文，可參 Huber/Faust， Schuldrechtsmodernisierung， Einf252。 [43]唯一的例外就是刑法﹐主要內(nèi)容針對(duì)的是自然犯罪（mala in se）﹐只是一般倫理的轉(zhuǎn)化（所謂最低的道德界限）﹐因此雖和其他行為規(guī)范一樣以人民為主要規(guī)范對(duì)象﹐人民只要憑其良知良能即可避開法﹐立法者卻可以針對(duì)裁判者使用較為精準(zhǔn)的法律概念﹐乃至形成一套嚴(yán)密的法典﹐而對(duì)各種不同的犯罪情形做出公平細(xì)致的裁判。 蘇永欽 ?！ 41]比如在德國(guó)有一定影響力的民法經(jīng)濟(jì)分析﹐可參Sch？fer /Ott， Lehrbuch der ？konomischen Analyse des Zivilrechts， 3A.， 20XX [42]此所以德國(guó)在重編債法時(shí)﹐并沒有為了資訊完整而把所有形式上的民事規(guī)范都納入，而采納了多數(shù)學(xué)者看法只把具有「一般性」的民事規(guī)范納入法典﹐如Westermann， Sonderprivatrechtliche Sozialmodelle und das allgemeine Privatrecht， AcP 1978， 158ff.； Liebs， Sonderprivatrecht f252。眼看通過無(wú)望﹐而拖延期間又有不少新的修法意見﹐主管本案的法務(wù)部已經(jīng)另成立委員會(huì)重新研擬﹐并改采逐堡推進(jìn)的策略。 [17]英美法的繼受只有先占（settled）和迫讓（ceded）殖民兩種方式﹐沒有自主繼受之例﹐參閱Cruz， Peter De， Comparative law in a changing world， 1995， 123 [18]Wieacker， Aufstieg， Bl252。因?yàn)樯鐣?huì)基礎(chǔ)完全不同﹐民法典的確不能像過去東亞或拉美國(guó)家那樣﹐立即全套繼受于其農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)﹐作為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)建設(shè)﹐慢慢等它開花結(jié)果[50].但漸進(jìn)立法到了一個(gè)階段﹐邊際效用已經(jīng)不大﹐而因?yàn)榉钪g的漏洞、矛盾﹐社會(huì)付出的成本反而快速增高﹐這時(shí)就到了法典出臺(tái)的時(shí)候[51].所以民法典不會(huì)阻礙轉(zhuǎn)型﹐相反的﹐如果時(shí)間拿捏得宜﹐它反而可以同時(shí)起多種作用﹐包括統(tǒng)合蕪亂的中央地方法令﹐揭橥重要的價(jià)值﹐建立便于適用與教育的體系﹐集中資訊而提高法律的透明度等﹐而更加速體制的轉(zhuǎn)型。顯然民法典有些特質(zhì)﹐使其歷久而彌新﹐正在進(jìn)行中的立法﹐在取舍間如果能掌握這些特質(zhì)﹐應(yīng)該更容易成功。更重要的是，全球化加速了不同法律理念的匯流，和法律方法的互補(bǔ)，在此一過程中，過去法典所引以為傲的體系理性，自不再是理所當(dāng)然?！ 《嘣裰鳌 ”菼rti更早十年﹐德國(guó)的Friedrich K252。同一時(shí)間北美洲以憲法形式做到的﹐歐洲大陸也用民法典來(lái)實(shí)現(xiàn)﹐可謂異曲同工. 建立體系 Max Weber在他的巨著「經(jīng)濟(jì)與社會(huì)」中曾把法典分為兩種類型﹐第一種是由某位啟蒙的領(lǐng)導(dǎo)者銳意革新﹐藉法典的公布和實(shí)施來(lái)開創(chuàng)新紀(jì)元﹐上述兩種功能在此類民法典即十分顯著。從此一位角提出和討論民法典問題﹐即不能不重新尋找并確認(rèn)它的時(shí)代意義﹐民法畢竟不等同于民法典﹐如果說人類的經(jīng)驗(yàn)肯定了民法的不可替代性﹐民法典始終還只是一種可能的選擇﹐它的內(nèi)容和形式﹐當(dāng)然也有回應(yīng)時(shí)代新變化﹐因地制宜的必要。中國(guó)大陸的民法典運(yùn)動(dòng)很難擺脫這樣的公轉(zhuǎn)﹐雖然它也不可能放棄在亞洲的自轉(zhuǎn)。拿破侖法典成功的主要原因﹐就在它從所有權(quán)絕對(duì)、契約自由到男女婚姻自由、平等繼承﹐非常一致的、「一次說清楚」的民法典﹐可為初期資本主義社會(huì)奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)﹐是修東墻補(bǔ)西墻式的零星立法難以望其項(xiàng)背的。而行政法和新興領(lǐng)域﹐如經(jīng)濟(jì)法、勞工法、社會(huì)法等﹐則盡管法律常常多如牛毛﹐法院案例更是汗牛充棟、無(wú)法卒讀﹐但始終還無(wú)法產(chǎn)生一部可以和拿破侖民法典并駕齊驅(qū)的法典﹐大大小小的單行法漸漸變成唯一的選擇﹐何以如此﹐值得在研訂民法典時(shí)深思。形成兩種思考的成因之一，是對(duì)法官的信任程度，但不論貫穿法國(guó)民法典的抑制「法官統(tǒng)治」（gouvernement des juges）想法，還是使英國(guó)始終對(duì)制定法典提不起熱情的法官寡頭階層[26]，在這些國(guó)家先后形成某種穩(wěn)定的民主分權(quán)體制以后，也都逐漸失去了意義，法官既不是法條的奴隸，在補(bǔ)充法律不足的時(shí)候也有其正當(dāng)性的界限。根據(jù)義大利學(xué)者Sacco在一九八三年作的統(tǒng)計(jì)，僅僅二戰(zhàn)之后就出現(xiàn)至少四十七部民法典[32]﹐這還沒把一九九二年公布而受各方推崇的荷蘭民法典（仍未竣工）﹐及如魁北克的民法典﹐還有后社會(huì)主義國(guó)家如俄國(guó)、蒙古、愛沙尼亞、哈薩克斯坦、阿爾巴尼亞等制定的新民法典算進(jìn)去。反之﹐「摸著石頭過河」﹐「成熟一個(gè)﹐制定一個(gè)」、「宜粗不宜細(xì)」的轉(zhuǎn)型立法策略﹐大體來(lái)說在成本效益上還比較值得肯定。rkei， 1981 [15]Sacco， 前注4， 150 [16]參閱AcP2
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