關(guān)于石雕藝術(shù)的發(fā)展和影響的調(diào)查(存儲版)
【正文】 稱其為“啼獅、笑鳳、落頷龍”，所以，在他們的手下，獅子都能表現(xiàn)出一種滑稽的表情，而且能使平時看起來威猛的獅子顯得和善可親，這也足以迎合南方人喜歡舞龍舞獅的愛好和欣賞習(xí)慣，這也說明了惠安人已經(jīng)讓自己所雕刻出來的石雕作品擺脫了北方傳統(tǒng)特征，汲取了閩南青山秀水的靈氣，形成了自己獨(dú)特而又鮮明的藝術(shù)特征，并從此影響了中國石雕藝術(shù)的半壁江山。由此可以說明惠安石雕已經(jīng)在一定程度上，影響著不同的人群。由此可見石雕藝術(shù)的影響力，已經(jīng)是作為一種精神受到世界的廣泛的關(guān)注。而在現(xiàn)代的石雕工廠內(nèi)，學(xué)徒們很難真正學(xué)到一些傳統(tǒng)石雕工藝的精髓，所以，目前的傳統(tǒng)石雕行業(yè)后繼缺乏人才。可見惠安的石雕文化已經(jīng)在世界藝術(shù)領(lǐng)域里占有一席之地，并且它的影響力還在不斷地提高。為了了解惠安石雕藝術(shù)的影響力,開展此問卷調(diào)查。這是身為惠安人值得驕傲的事。經(jīng)歷這幾代人對石雕藝術(shù)的研究，加上他們廣泛吸取世界各國的文化元素，用惠安人的的獨(dú)特的文化精神視角，將其融入自己的石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，使得惠安的石雕產(chǎn)業(yè)與時俱進(jìn)，不僅走出惠安走向全國，而且走出中國走向世界。同時也可請一些中外雕刻家來惠安做創(chuàng)作，讓現(xiàn)代的雕藝能進(jìn)入傳統(tǒng)藝人的雕刻中，使之結(jié)合，讓資深的藝人與新的雕刻家一起進(jìn)行創(chuàng)作，在實(shí)踐過程中現(xiàn)代雕刻家學(xué)習(xí)老藝人的雕刻技法，老藝人領(lǐng)會現(xiàn)代雕刻家新的創(chuàng)作思想和觀念，這樣就可以讓惠安石雕既保持傳統(tǒng)風(fēng)格，又有現(xiàn)代元素。從藝術(shù)的角度來講，作為石雕藝術(shù)家是幸福的，因?yàn)樵谖茵I美女的祖國大地的個個角落，都能夠見到惠安石雕的影子，這是對他們的藝術(shù)成就的肯定，也是對他們的價值的肯定。通過調(diào)查，可以知道，惠安石雕不管作為惠安文化的代言品，還是作為惠安經(jīng)濟(jì)的龍頭，影響力都很大，而且還在不斷的擴(kuò)大。那么是如何能夠讓石雕藝術(shù)能夠繼續(xù)發(fā)展下去，需要更多的人們?yōu)橹冻雠Γú粌H僅是惠安人）。而對于霞西、崇武和大祚三村的問卷調(diào)查。這篇調(diào)查報(bào)告，主要是通過走進(jìn)中國十大名鎮(zhèn)崇武。從藝術(shù)家的角度來講，當(dāng)然就少了幾分功利在里面。那么惠安石雕藝術(shù)品只靠這些傳統(tǒng)的風(fēng)格和元素能不能夠讓其繼續(xù)吸引更多人呢？眼球是不是應(yīng)該廣泛地吸取世界各地的文化元素，把它們運(yùn)用于石雕藝術(shù)的創(chuàng)作之中？以下的三張圖：（希望能夠給大家感覺） （3）從主要用途來講對于石雕的用途各說風(fēng)云，但是100%的藝術(shù)家都有提到惠安雕刻藝術(shù)主要體現(xiàn)在寺廟、宗祠、塔幢、牌坊、古橋、民居和陵園等建筑上，在繼承中國古典建筑雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)的同時，又從閩南地域文化中汲取獨(dú)特的養(yǎng)分，從而在建筑裝飾、建筑結(jié)構(gòu)、雕刻題材和用材方面形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。其中主要要提的是
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