【正文】 瓦，鎦金寶頂。古制：郊天須柴燎告天，露天西祭，壇而不屋?！袼衅矫嬷睆?，欄板，石級(jí)，石塊都用“九”數(shù)（天為陰，奇數(shù)為陽數(shù)）。同時(shí)代的還有一座三開間木構(gòu)建筑。3．結(jié)構(gòu)——以梁、 與柱而言，分內(nèi)槽與外槽。4．斗栱——柱頭鋪?zhàn)鳛槠咪佔(zhàn)?，雙抄雙下昂，偷心造。，2：1比例，對穩(wěn)定性有好處。(注：人的視域范圍，上下（垂直）以27度為限，水平（左右）以54度為限)。二．該橋優(yōu)點(diǎn)：%。：寺在縣城內(nèi)，相傳始建于唐，遼統(tǒng)和二年重建，現(xiàn)存山門、觀音閣均遼代原物。但有如下幾個(gè)特點(diǎn)：，也是平座結(jié)構(gòu)和下層屋檐所占的空間。跳出距離一樣，但出昂的斗昂高度比出跳的高度（斗栱）可低一些，其優(yōu)點(diǎn)：；，加強(qiáng)了屋頂構(gòu)架的整體性；。北宋皇佑四年（1052年）建。平面——，每面三間，入口處加雨搭。，上面金字架也是如此?？臻g特點(diǎn)：1)洞內(nèi)局促；2)洞頂洞壁無裝飾；3)前壁開門，門上有洞窗，通風(fēng)采光用。這類石窟已注意到室內(nèi)空間布置和建筑處理，有的在室外可能建有木構(gòu)的廓殿。平面：初唐時(shí)代行前后室式，前室供人活動(dòng)，后室供佛像。《洛陽伽藍(lán)紀(jì)》：所載，洛陽寺塔林立，有一千多寺院和幾十個(gè)高塔，如永寧寺木塔，方形平面，九層，木結(jié)構(gòu)，每層柱子都繪有彩畫，金色斗栱，金釘，紅色門扇，剎上有寶瓶和十三層金盤（即相輪），惜已毀。瞭望防御用。塔基是兩層須彌座（名金剛座，系佛像底座），平面呈亞字形，其上承托上大下小橢圓形塔身，塔身之上是層層向上收殺的十三天（相輪），再上覆蓋著一個(gè)周圍飾有花紋的盤蓋，稱為華蓋，華蓋上面有塔剎。三、類型密檐式塔 磚造，不上人?！翊u身磚仿木出檐、仿斗栱。法隆寺塔則移到殿側(cè)（舍堂側(cè)面）。塔后有一高臺(tái)，以信道與塔基相連接，上建大殿，是當(dāng)時(shí)佛寺布局的典型形式。八根內(nèi)柱由底層垂直接通、直達(dá)頂層。第三層普柏枋上皮至第四層普柏枋上皮==A=75/8A==d塔總高=dЛ==75/8A立面構(gòu)圖塔剎磚座上皮至剎尖==11/8A每層A（見上述）都幾乎相等（實(shí)測相差只2CM）共六層=6A基座 八角座 =1/2A以上共7 5/8A分析：（1）見插圖所示（該圖和數(shù)字資料乃參考陳明達(dá)著《應(yīng)縣木塔》一書?！裨煨蛢?yōu)美、雄健、穩(wěn)定，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一。二、寺院布局：因藏族地區(qū)乃政教合一，故喇嘛寺院既是寺院，又是政府。四、建筑形式第一種是與佛寺相近的木構(gòu)架建筑形式，例如北京雍和宮、東、西黃寺等。第二種碉房式建筑，其結(jié)構(gòu)為密肋石條石板平頂結(jié)構(gòu)，墻很厚，土砌或石砌。在這些共同的造型特點(diǎn)中，某些特有的構(gòu)件、式樣和裝飾是起了突出的作用。“紅宮”附近還有佛像，佛具制造所，印經(jīng)院，木工場，馬廄，監(jiān)獄和喇嘛住宅。其中以混合式為最多，這是漢蒙兩族文化交流和融合的結(jié)果，席力圖召即其中典型實(shí)例之一。門朱紅色，兩側(cè)壁上繪有大幅壁畫。雍正三年改名為雍和宮。在琉璃瓦的屋頂上設(shè)有五座小閣，閣上部有小型喇嘛塔一座。離宮外面，在武烈河和獅子漢東北面的丘陵地帶，建十一座喇嘛寺院，現(xiàn)存八座，通稱“外八廟”。清平定“準(zhǔn)葛爾”之后，額魯特部落王公歸順。安遠(yuǎn)廟。普陀宗乘廟。乾隆45年（1780年）建。下面兩層高臺(tái)，周圍配置八座琉璃小塔，比例和諧而體形富于變化。大乘之閣——前面看五層，后面看為四層，這是根據(jù)地形高低差一層所致，屋頂五個(gè)攢頭四方頂，四小一大。三、 構(gòu)思分析：普寧寺是完全按照佛經(jīng)要求，用建筑形象表現(xiàn)佛國世界的一座建筑物，它在嚴(yán)格的建筑規(guī)則限制下，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)建筑的美感。墻頂上玻璃塔八個(gè)（見圖）為什幺建筑物向西？尚有未完滿的解答。二、主體建筑大紅臺(tái)分析大紅臺(tái)、正面高25米余，上寬58米，收分名顯。建筑體形靈活運(yùn)用，如大小，狹寬，長短，高矮，繁簡，凹凸，以及錯(cuò)綜組合等。大紅臺(tái)由三層樓圍繞著三層樓隔“妙高莊嚴(yán)“殿組成，平面是回字形是”都綢殿樓“的一種發(fā)展形式。在單體建筑上，小型白臺(tái)少用，增加了面積較大，空間變化豐富的吉祥法喜殿，萬法宗源殿，生歡喜心殿等建筑上，它們在平面上保留了更多的藏族廟宇特點(diǎn)。“崇尚自然”“人法地，地法天，天法道，道法自然”——建筑結(jié)合環(huán)境。（二）.建筑特點(diǎn)：，因?yàn)樽龆Y拜時(shí)要向朝拜圣地麥加。天壇祈年殿三重檐，三重臺(tái)基，圓丘，三重臺(tái)基。第七章 道觀與伊斯蘭建筑一．道觀建筑道觀建筑是崇拜道家的建筑，受道家思想——老子哲學(xué)思想影響極大。既保持了札什倫布廟的基本特征，又使得寺廟的體倫廓與相都的為寧寺。前部碑亭前導(dǎo)，后部玻璃實(shí)塔為后續(xù)，總體更多的保留了漢族廟的傳統(tǒng)手法。屋頂金色瓦面，紅臺(tái)，白臺(tái)色彩反映有對比，加上窗洞，佛龕，女兒墻，排水管，挑檐石，材料，色彩都有陰影和對比。琉璃牌坊后緩即為后部，沿曲道登山，兩側(cè)有小白臺(tái)和喇嘛塔多處。第二、三重為圍墻，最中央為重檐圓形攢光頂旭光閣，第二重墻有錐堞似城墻，四面有門僅前后門能上踏道分左右兩面，上到頂層。白臺(tái)、紅臺(tái)（臺(tái)、臺(tái)也）——閣的后面還有“白臺(tái)”“紅臺(tái)”多座，乃喇嘛住宅與經(jīng)堂。喇嘛塔——下面基座用藏式臺(tái)座，栱門、梯形窗、女兒墻。如普寧寺大乘之閣，高五層，逐層收進(jìn)，上面五個(gè)攢尖屋頂。漢族四合院式布局。俗呼圓亭子殿。乾隆25年（1760年）建。寺廟為漢族常用四合院式，即漢式喇嘛寺建筑。實(shí)例分析承德外八廟一、 概況：河北承德在北京城之北，是清代帝王避暑之地。主要建筑有天王殿（雍和門）、雍和宮（正殿）、永佑殿、法輪殿、萬福閣。原為雍親王府，即清世宗雍正即位前的府邸，建于康熙三十三年（1694年）。四、 大經(jīng)堂：造于高臺(tái)上，平面呈縱長方形，分為前廊、經(jīng)堂、佛殿三部分，但佛殿已毀。主要供僧人學(xué)習(xí)經(jīng)文，其組合內(nèi)容及建筑處理和藏族喇嘛寺院類同，另一類位于城市中，僧人不多，一般只有一所經(jīng)堂，后一種是蒙古族典型寺院。主體建筑（因紅色，又稱紅宮）體積寵大，位置居中，色彩鮮艷，雄偉壯麗。五、色彩和裝飾按教義規(guī)定：經(jīng)堂、塔——白色佛寺——紅色白墻面上用黑色窗框、紅色木門廊和棕色節(jié)帶紅墻面上則用白色及棕色飾帶。佛殿布局，因它只是為了容納佛像，故建筑高而不大，空間處理兩種形式，一是內(nèi)部一尊大佛，空間上下通敞，一是內(nèi)部多數(shù)小佛，故各層分開。5）裝飾用帷幔，懸掛于殿堂，有的在柱上包著藍(lán)色花紋的毛毯。因而，在明清時(shí)期喇嘛寺院中數(shù)量最多，規(guī)模最大的就是黃教寺院。（4）高度遞減主要手法：是用斗栱調(diào)整，即用出跳（抄），出昂調(diào)整。三、塔立面與樣圖分析總高 按姚承祖著《營造法源》：“測塔高低，可量外塔盤外階沿之周圍總數(shù)。內(nèi)檐柱八根，外檐柱二十四根，內(nèi)外柱用梁枋聯(lián)絡(luò)，組成整體構(gòu)架，是唐代內(nèi)外朝殿堂結(jié)構(gòu)的發(fā)展。五、實(shí)例分析——山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）（一）、年代：遼清寧二年（公元1056年）（二）、建筑概況：這是現(xiàn)存最古的一座木塔位于現(xiàn)山西應(yīng)縣（明、清為應(yīng)州）縣城西北部，在當(dāng)時(shí)是全城的幾何中心點(diǎn)，是全城的中心。這種布局方式，經(jīng)朝鮮傳到日本，如日本建于六世紀(jì)末的四天王寺即是。清光緒二十六年（1900年）重建）。除黻塔外，明代已不建具有佛教的塔了，明代在南方建有不少的磚塔，一般為風(fēng)水塔。全塔用大石條砌筑，工程浩大，這種多層石造建筑，說明當(dāng)時(shí)石構(gòu)技術(shù)的成就。實(shí)例如遼代的山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，木造，八角平面，外觀五層，內(nèi)有四層暗層，高67米 。（二）、沿革佛塔傳入中國后，受到中國樓閣建筑的影響，結(jié)合起來，變成高層建筑的塔，其特征是多層樓閣建筑，頂上加佛教象征物，即“覆缺”和‘相輪“，稱為”剎“，實(shí)際上，“剎”的含意，即縮小的印度墓式樣。唐窟——實(shí)例見敦煌，龍門石窟?？唛T外裝飾火焰形拱，門上有一方窗，佛像變小，有主像，有側(cè)像，主次分明。（二）、石窟發(fā)展三個(gè)階段初期（以山西大同云崗石窟第16~20窟為代表）特征：平面楕圓形，中間大佛像。因建筑布局緊湊，建筑體量和院落空間變化，故轉(zhuǎn)軸線雖長而不覺呆板。斜柱與栱一剛一柔，防震效果好。該像直通三層，所以閣內(nèi)開有兩個(gè)空井，以容納像身，第三間明間在主像上覆以藻井，左右次間則用平棊。三．缺點(diǎn)：橫向聯(lián)系不夠，不是整體性結(jié)構(gòu)，如何解決？四．加強(qiáng)橫向聯(lián)系方法，橋中央有“收分”，外面栱券向內(nèi)傾；；“伏石”，借壓力和磨擦力壓緊固定（橋表面均用石條鋪成，其厚度30厘米），把外面的栱石向內(nèi)鉤住；。此外，縱向28道券并列。從天王殿全貌約50度視角。膠1． 屋頂——屋坡平緩、四坡、形象簡樸、豪邁。唐以后未有見過?！獜V七間，深四間（*17M，約2/1）外檐柱一周，內(nèi)柱一周組成，形成內(nèi)外相套的兩個(gè)空間，即雙層套筒式結(jié)構(gòu)（宋代稱為“金箱斗底槽”）。佛光寺位于五臺(tái)縣山凹，交通不便。2）特點(diǎn)：●平面方圓以象征天圓地方。（3）圜丘位于天壇最南端的一組建筑。③處理手法特點(diǎn)：● 象征主義手法 如天圓地方，建筑處理喻天等思想具體手法見上所述；● 色彩處理 采用灰磚地，白臺(tái)基、白欄桿，藍(lán)屋頂，都是代表天空的色彩，表現(xiàn)了肅穆感。中層十二根金柱代表一年十二個(gè)月?？梢员苊庠胍?增加寧靜感；（2）大門西向。（2）北面祈谷用的祈年殿和皇乾殿。4)不同形狀、大小的廣場的變化，最后引出太和殿。（3）中軸對稱布局。后面是保和殿，體量比太和殿略小，是舉行宴會(huì)及殿試的地方。太和殿被視為封建帝王的象征。二、北京故宮1．概況:紫禁城內(nèi)宮宇九千多間，建筑面積16萬余平方米，整個(gè)故宮布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則，主次有序，空間豐富多變?？脊び洝饭胖萍础巴醭侵贫取鞭k理 “匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”（注：涂，途也，即道路。明北京城是在元大都基礎(chǔ)上改建擴(kuò)建而成改建的規(guī)劃是廢棄了大都城北郊的一部分向南擴(kuò)展一部分,把元代城內(nèi)的漕運(yùn)終點(diǎn)移到城外東南部，使城市更接近城西南自遠(yuǎn)今發(fā)展起來的手工業(yè)和商業(yè)區(qū)。城和宮殿后細(xì)線。中都仿汴京（開封）建造，比汴京豪華。在建筑創(chuàng)作方面，突出的有三個(gè)方面：建筑群體的發(fā)展，如城市規(guī)劃、各種大型群體建筑等。人口的增加，產(chǎn)生了娛樂性建筑和公共設(shè)施，如邸店（旅店）、酒樓、瓦子（戲院），作坊和商店也有大發(fā)展。（秦磚漢瓦）（二）兩晉南北朝隋唐時(shí)期（公元265—960年，約700年）主要特征：中國木構(gòu)建筑體系已經(jīng)成熟，斗拱大量出現(xiàn)在建筑上。木構(gòu)架發(fā)現(xiàn)有木墊。本時(shí)期施工方面除夯土法外，還有定向法，定平(水平)法。城門縱橫各有九條道路，每條道路寬九軌（一軌為8尺）。這時(shí)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展，人類長期定居。實(shí)物可以考證的，只有陜西西安半坡村遺址，時(shí)期大約在公元前21世紀(jì)，即仰韶文化時(shí)期。在舊石器時(shí)代的中期，晚期也都發(fā)現(xiàn)有“古人”所居住的山洞。第三章 中國建筑歷史發(fā)展一．原始社會(huì)建筑（7千年前—公元前21世紀(jì)）我國發(fā)源于黃河流域，最早的建筑也在黃河流域一帶產(chǎn)生、形成和發(fā)展。以上是工官制度的優(yōu)點(diǎn)。隋代已有用1：100比例尺的圖樣與模型。（四）工官制度（1）名詞解釋中國封建社會(huì)中，把建筑管理工作集中在國家手里，由封建統(tǒng)治者集中掌握，此即工官制度。7．彩畫。由于保護(hù)屋面而采用了琉璃瓦和脊飾。實(shí)：墻身。類型：大型建筑有廡殿，歇山，攢尖，小型建筑有硬山，懸山，卷棚。集中表現(xiàn)在：藝術(shù)表現(xiàn)整體觀念強(qiáng)，連續(xù)，完美。唐代后期又出現(xiàn)具有廊庭的四合院。形成空間的聯(lián)系和過渡(稱為“進(jìn)”)4．組群布局方式(組合方式)：（1）四合院式有 ┏┓ 形，□ 形， 形，前者稱三合院，后者四合院，封閉性較強(qiáng)。故“組群”建筑的基本單元為“庭院”即“四合院”。評價(jià)：這是一本有重要價(jià)值的書。如對計(jì)算勞動(dòng)定額，首先按四季日的長短分為中工(春、秋)、長工(夏)和短工(冬)，工值中以中工為標(biāo)準(zhǔn)，長工短工各增減10%，軍工僱工又有不同定額。但對組群布局和單體建筑的平面尺寸都未有規(guī)定，故有各制度下都有“隨宜加減”之註?！安摹奔醋鳛榛灸?shù)。第二卷171。4．宋171。清明河上圖187。工字形平面例：河北安平縣圣姑廟。，如：暴雨、地震、寒冷、炎熱、潮濕等。但是，也必須指出的，從建筑材料發(fā)展規(guī)律來看，木結(jié)構(gòu)必然要淘汰的。為什么木構(gòu)架建筑存在嚴(yán)重缺點(diǎn)，而中國古代長期以來一直以木結(jié)構(gòu)建筑為主要建筑體系？至于中國長期采用木構(gòu)架體系的原因，主要有下列原因：1. 可以滿足封建帝王大興土木的需要。懸山式兩坡頂，山墻外挑出木桁與屋面，一般建筑用之。又柱高，清式規(guī)定為60斗口，斗口就是衡量建筑的計(jì)算單位。坐斗即大斗，宋代稱為櫨斗。單材栱材栔不相連之材，僅為栱的高度之材稱為單材。按步位分有：腦椽（扶脊木下），雀架椽（金桁之間統(tǒng)稱），檐椽（出椽部分），飛檐椽（檐椽之上重疊而又更長一些伸出之椽）。第四、 學(xué)習(xí)古代建筑中的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作理論。第二、 學(xué)歷史發(fā)展。再一種是手法，即技巧,例如:平面布局處理手法,組群建筑藝術(shù)處理手法,建筑形象與構(gòu)圖處理手法、園林，民居處理手法等。第一、 先學(xué)營造，中國古代建筑主要是木構(gòu)架體系，是東方建筑獨(dú)特體系之一。d) 建筑發(fā)展中是如何繼承傳統(tǒng)，又如何創(chuàng)新的？第三、 學(xué)習(xí)中國古代建筑中的優(yōu)秀實(shí)例進(jìn)行分析評價(jià)。1. 柱有六種:檐柱、金柱、中柱、山柱、童柱、瓜柱（梁）架梁中主要要受力的構(gòu)件。正心栱兩端的升稱槽升子。每挑出一跴，寬3斗口。有昂斗栱稱為：如單昂斗栱（三跴）單翹單昂斗栱（五跴）單翹重昂斗栱（七跴）重翹重昂斗栱（九跴），一般以九跴為止。斗栱的足材其高為一材一栔，單材其高一材。屋頂結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的屋頂是廡殿式屋頂和歇山式屋頂。2. 可以滿足封建社會(huì)幾千年沿襲下來的封建宗法、禮制、等級(jí)制度和一些哲理思想，觀念的需要，包括建筑的布局、規(guī)模、開間、高矮，屋頂形式以及色彩等。封建社會(huì)建筑，榫卯結(jié)構(gòu)，建筑穩(wěn)定性增加，但因木材強(qiáng)度關(guān)系，跨度不能大。設(shè)計(jì)方面產(chǎn)生了掌握油墨并能繪制圖樣的“都料匠”圖紙方面產(chǎn)生了木樣，如照明堂圖，以一分為一尺，即今之縮尺1：100