【正文】 形態(tài)的特殊（亦即審美的）形式這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。歷史的批評(píng)是近代的產(chǎn)物，是在近代自然科學(xué)對(duì)世界的因果性的認(rèn)識(shí)的影響和啟示下發(fā)展起來(lái)的。文藝學(xué)同哲學(xué)、科學(xué)，特別是其他人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)有多方面的聯(lián)系。所以文學(xué)理論可以分為如下幾種基本形態(tài)。作品主要指文學(xué)世界不同于現(xiàn)實(shí)世界，突出與現(xiàn)實(shí)世界的差異。馬克思在談到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于上層建筑決定作用的同時(shí)曾特別指出：“關(guān)于藝術(shù)，大家知道，它的一定的繁盛時(shí)期決不是同社會(huì)的一般發(fā)展成正比例的，因而也決不是同仿佛是社會(huì)組織的骨骼的物質(zhì)基礎(chǔ)的一般發(fā)展成比例的。這就是說(shuō)，文學(xué)就其最根本的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是作家從一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)社會(huì)人生所作的一種評(píng)價(jià)性的反映的產(chǎn)物；就是說(shuō)它本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，一般形態(tài)的性質(zhì)可以從反映性（認(rèn)識(shí)性）和實(shí)踐性兩方面來(lái)看：反映性是由意識(shí)形態(tài)的精神屬性所決定的。 14 即審美性意識(shí)形態(tài)性，知識(shí)兩者的復(fù)雜組合，文學(xué)既是無(wú)功利性的也是功利性；從方式看，文學(xué)既是形象的，也是理性的；從態(tài)度看：既是情感的，也是認(rèn)識(shí)的。 13 所謂話語(yǔ)是指人與人之間通過(guò)語(yǔ)言而從事溝通的具體行為與活動(dòng)，包括五個(gè)要素：說(shuō)話人、受話人、本文、溝通、語(yǔ)境。如歷史文學(xué)、記實(shí)文學(xué)和某些風(fēng)格化的政論文。游戲發(fā)生說(shuō)則只是從生物學(xué)意義上來(lái)解釋文學(xué)產(chǎn)生的問(wèn)題，游戲也源自勞動(dòng)；宗教也同樣是勞動(dòng)的產(chǎn)物，所以勞動(dòng)說(shuō)不僅是文學(xué)發(fā)生中的一種，而且還能合理說(shuō)明其它學(xué)說(shuō)。作者主要指文學(xué)也是一種作者表現(xiàn)活動(dòng)。 3 文學(xué)理論形態(tài)多樣性的依據(jù)是因?yàn)槲膶W(xué)活動(dòng)作為文學(xué)理論的客體是復(fù)雜的多層次的系統(tǒng)，所以文學(xué)理論的形態(tài)與這個(gè)客體的特征與視角密切相關(guān)。 五 簡(jiǎn)答題 1 文學(xué)理論 、文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)是文藝學(xué)的 3 個(gè)主要分支，就文藝學(xué)作為 3 個(gè)組成部分的有機(jī)整體而言 ，文學(xué)理論側(cè)重對(duì)文學(xué)作邏輯的研究，按照韋 勒克的看法，文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的原理與判斷標(biāo)準(zhǔn)的研究；文學(xué)史側(cè)重對(duì)文學(xué)作歷史的研究，文學(xué)批評(píng)側(cè)重對(duì)文學(xué)作現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的研究，三者密切相聯(lián)、彼此包容?！? 80 所謂美學(xué)的觀點(diǎn)，就是要求把文學(xué)作品當(dāng)作藝術(shù)品，一種藝術(shù)家所創(chuàng)造的美，按照文學(xué)本身的規(guī)律來(lái)加以認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。文學(xué)批評(píng)是在文學(xué)閱讀中伴隨著欣賞而出現(xiàn)的。因此，具有凈化作用的歌曲可以產(chǎn)生一種無(wú)害的快感，在《詩(shī)學(xué)》中，亞里士多德進(jìn)一步指出：悲劇“激起哀憐和恐懼，從而導(dǎo)致這些情緒的凈化。包括 形象的異變、情感的異變和思想觀念的異變。 72 填空：由于文學(xué)作品是一種話語(yǔ)現(xiàn)象，帶有純粹意向性特征，本身是模糊的，難以 明晰的，所以文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗(yàn)、去“填空”。以期對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。讀者的這種據(jù)以閱讀本文的既有心理圖式簡(jiǎn)稱期待視野（ expectation horizon）。 61 抒情性作品是經(jīng)過(guò)特殊的話語(yǔ)組織形式來(lái)表現(xiàn)情感的。在歐洲文學(xué)傳統(tǒng)中，抒情（ Lyric）這一詞是從古希臘文中的七弦琴（ lyre）一詞演變而來(lái)的。晚近的敘事作品中第一人稱敘述的多了起來(lái)。我們無(wú)法對(duì)兩種時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行量化比較，但可以假設(shè)一種“‘勻速敘事”，即故事時(shí)長(zhǎng)與本文時(shí)長(zhǎng)的關(guān)系始終保持一種理想敘事作為參照點(diǎn)，從而比較出各種敘事作品中的長(zhǎng)度與節(jié)奏特征來(lái)。而角色則是指人物性格造成的人物自身的同一和獨(dú)立性。從句法分析的角度可以把敘述內(nèi)容化簡(jiǎn)為一系列基本句型即敘述句來(lái)概括。 46 文學(xué)的敘事就是用話語(yǔ)虛構(gòu)社會(huì)生活事件的過(guò)程。把意境中較實(shí)的部分稱為實(shí)境，其中較虛的部分稱為虛境，實(shí)境是指逼真描寫(xiě)的景、形、境，又稱真境、事境、物境等 ；而虛境是指實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象的空間，所以又稱神境、情境、靈境等。 17 世紀(jì)以前的類型說(shuō)、 1 19 世紀(jì)的個(gè)性典型說(shuō)、 20 世紀(jì)之后，西方藝術(shù)中心轉(zhuǎn)向，典型研究相對(duì)沉寂，但是馬克思主義典型說(shuō)在社會(huì)主義國(guó)家得到發(fā)展，成為中心議題。在五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)，某些通訊、旅行記和敘事散文已具有報(bào)告文學(xué)的部分特性。在西方，散文并不像中國(guó)這樣作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，而是泛指一切不是韻文的文字作品，因此，非韻文的小說(shuō)和戲劇作品都可以是散文，散體的日常應(yīng)用文字也屬散文之列。同時(shí)作者還可以轉(zhuǎn)換敘事視角，變化敘事人稱，又可以利用旁白、議論和抒情，使小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)獲得哲理的和詩(shī)的光輝，增強(qiáng)思想力度和藝術(shù)魅力。 36 文學(xué)體裁之一。中國(guó)古典文論主張“ 詩(shī)言志 ”，“詩(shī)緣情” ，“詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義”。 33 理想型文學(xué)是指一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)，其基本特征是表現(xiàn)性和虛幻性。 28 是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家以主觀性感知與藝術(shù)性創(chuàng)造，在其構(gòu)造的假定性情境中表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)、特別是那些本質(zhì)性東西的認(rèn)識(shí)與感悟。表現(xiàn)為非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性。 8 15 指作家有生以來(lái)從社會(huì)生活中有意接受或無(wú)意獲得的一切生動(dòng)、豐富但卻相對(duì)粗造的刺激或信息。 10 意識(shí)形態(tài)（ ideology）原來(lái)是由“觀念”和“學(xué)說(shuō)”兩個(gè)詞組合而成的，本意就是觀念學(xué) 、觀念的體系。 5 狹義文學(xué)是指今日通行的文學(xué) ，即包括情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素的語(yǔ)言藝術(shù)行為和作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)散文等。就文藝學(xué)作為 3 個(gè)組成部分的有機(jī)整體而言 ，文學(xué)理論側(cè)重對(duì)文學(xué)作邏輯的研究，文學(xué)史側(cè)重對(duì)文學(xué)作歷史的研究，文學(xué)批評(píng)側(cè)重 對(duì)文學(xué)作現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的研究，三者密切相聯(lián)、彼此包容。 試題庫(kù)參考答案 一、不定項(xiàng)選擇 1ABCD 2CD 3BCD 4A 5ABCD 6D 7ABCD 8ABC 9A 10ABC 11ABC 12B 13D 14ABCD 15ACD 16B 17ACD 18ACD 19BCD 20ABCD 21B 22A 23ABC 24A 25AB 26ABC 27C 28BCD 29CD 30CD 31D 32C 33ABCD 34AC 35D 36D 37ABC 38CD 39A 40BD 41ACD 42AD 43BCD 44AB 45C 46A 47ABCD 48ABCD 49B 50CD 51AD 52CD 53CD 54ABDE 二是非判斷題 1√ 2╳ 3√ 4╳ 5√ 6√ 7╳ 8╳ 9√ 10╳ 11╳ 12√ 13╳ 14╳ 15√ 16╳ 17√ 18√ 19√ 20╳ 21╳ 22╳ 23√ 24╳ 25╳ 26√ 27√ 28√ 29╳ 30╳ 31√ 32╳ 33√ 34√ 35╳ 36╳ 37√ 38√ 39╳ 40√ 41╳ 42√ 43╳ 44√ 45√ 46╳ 47╳ 48√ 49√ 50╳ 51╳ 52√ 53√ 54√ 55╳ 56√ 57√ 58╳ 59√ 60√ 61╳ 62√ 63√ 64╳ 65╳ 66√ 67√ 68√ 69╳ 70√ 71√ 72√ 73╳ 74√ 75√ 76√ 三填空題 1 文學(xué)本質(zhì)論、作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論 艾布拉姆斯 文學(xué)四要素 2 實(shí)踐性與價(jià)值取向 3 7 文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)符號(hào)學(xué)、文學(xué)信息學(xué) 4 德國(guó)古典美學(xué) 5 理論指南，中國(guó)特色 當(dāng)代性 6 世界、作品 7 誣術(shù)儀式發(fā)生說(shuō)、游戲發(fā)生說(shuō) 8 有意獲取，無(wú)意獲??；實(shí)踐獲取，書(shū)本獲取 18 查里斯 13 舉例說(shuō)明敘事的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。 5 試論馬克思主義對(duì)文學(xué)總的理解。 49 文學(xué)消費(fèi)有廣義與狹義之分，廣義是指 文學(xué)閱讀和 —文學(xué)欣賞 ，狹義則指近代以來(lái)文學(xué)作品成為 一種 —特殊的商品 供人們的消費(fèi)。 42 特征概念是由德國(guó)藝術(shù)史家 希爾特 提出的。 36 散文的基本特征是 —題材廣泛 、 —情感真實(shí) —和 —結(jié)構(gòu)自由 ——。 27 文學(xué)創(chuàng)造的情感把握體現(xiàn)在情感態(tài)度上應(yīng)該具有 ——與 ——。 20 精神生產(chǎn)是特殊的生產(chǎn)，是 ——?jiǎng)?chuàng)造 ——的生產(chǎn)；是以 ——為手段創(chuàng)造 ————的 ——；是 ——自由創(chuàng)造活動(dòng)。 12 毛澤東同志指出必須 ——一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào) ——、推陳出新，發(fā)展社會(huì)主義民族新文學(xué)。 4 馬克思文論與美學(xué)思想的理論來(lái)源是多方面的，但是其中最直接、影響最大的是 ——。 A 領(lǐng)悟 B 延留 C 凈化 D 共鳴 22 最早指出文學(xué)本文只是一個(gè)不確定性的 “召喚結(jié)構(gòu) ”的人是（ A ） A 伊瑟爾 B 加達(dá)默爾 C 英加登 D 弗洛伊德 23 接受動(dòng)機(jī)可分為（ ABC ） A 審美動(dòng)機(jī) B 求知?jiǎng)訖C(jī) C 借鑒動(dòng)機(jī) D 施教動(dòng)機(jī) 24 劉勰把風(fēng)格分為 “典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附 ”等八種的根 據(jù)是（ A ） A 語(yǔ)言表現(xiàn) B 體裁類型 C 結(jié)構(gòu)安排 D 形象創(chuàng)造 25 抒情性作品的基本要素是（ AB ） A 抒情內(nèi)容 B 抒情話語(yǔ) C 抒情現(xiàn)實(shí) D 抒情自我 26 抒情性作品的結(jié)構(gòu)是（ ABC ） A 聲音 B 畫(huà)面 C 情感經(jīng)驗(yàn) D 情景關(guān)系 2 27 敘述內(nèi)容的基本成分是（ C ） A 結(jié)構(gòu) B 聲音 C 故事 D 視角 28 當(dāng)代敘事學(xué)理論的研究重點(diǎn)為（ BCD ） A 人物、情節(jié) 、環(huán)境 B 敘述方式 C 敘述的聲音特點(diǎn) D 說(shuō)話者與受話者的關(guān)系 29 文學(xué)話語(yǔ)的溝通功能的兩個(gè)基本方面是（ CD ） A 敘事功能 B 抒情功能 C 描述外在事物 D 表達(dá)說(shuō)話人的主觀態(tài)度 30 從表意方式的角度可以把審美意象分為（ C D ） A 表意式意象 B 表情式意象 C 寓言式意象 D 符號(hào)式意象 31 中國(guó)古典文論中從意境審美風(fēng)格上分類的是（ D ） A 劉勰 B 曹丕 C 司空?qǐng)D D 劉熙載 32 提出意境有 “韻外之致 ”、 “味外之味 ”的是（ C ） A 劉勰 B 曹丕 C 司空?qǐng)D D 劉熙載 33 組成文學(xué)活動(dòng)要素的是（ ABCD ） A 讀者 B 世界 C 作家 D 作品 34 文學(xué)理論應(yīng)有的品格（ AC ） A 實(shí)踐性 B 藝術(shù)性 C 價(jià)值取向 D 綜合性 35“移情說(shuō) ”的提出者是（ D ） A 立普斯 B 克羅齊 C 弗洛伊德 D 布洛 36 馬克思、恩格斯、列寧等考察文學(xué)活動(dòng)的角 度（ D ） A 文學(xué)文化學(xué) B 文學(xué)信息學(xué) C 文學(xué)符號(hào)學(xué) D 文學(xué)社會(huì)學(xué) 37 屬于馬克思主義文論的基石有（ ABC ） A 對(duì)象化說(shuō) B 意識(shí)形態(tài)說(shuō) C 藝術(shù)生產(chǎn)論 D 藝術(shù)價(jià)值論 38 屬于文學(xué)心理學(xué)的理論代表有（ CD ） A 桑塔耶那 B 羅蘭巴特 C 阿恩海姆 D 考夫卡 39 著名的 “陌生化 ”概念提出的理論學(xué)派的是（ A ） A 俄國(guó)形式主義 B 新批評(píng) C 接受美學(xué) D 結(jié)構(gòu)主義 40 下列與游戲說(shuō)理論有關(guān)的人是（ BD ） A 德漠克利特 B 康德 C 歌德 D 席勒 41 文學(xué)概念的三義指（ ACD ） A 作為文化 B 作為意識(shí)形態(tài) C 作為審美 D 作為慣例 42 文學(xué)具有的雙重性質(zhì)為（ AD ） A 審美 B 情感 C 想象 D 意識(shí)形態(tài) 43 社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的特性（ BCD ） A 革命性 B 主導(dǎo)性 C 層次性 D 多樣性 44 社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)主要價(jià)值取向有（ AB ） A 為人民服 務(wù) B 為社會(huì)主義服務(wù) C 為工農(nóng)兵服務(wù) D 為政治服務(wù) 45“雅與俗 ”在文學(xué)領(lǐng)域被使用具有的含義（ C ） A 思想性與藝術(shù)性 B 功利性與無(wú)功利性 C 提高文藝與普及文藝 D 創(chuàng)作與接受 46“兩種民族文化 ”理論的提出者（ A ） A 列寧 B 高爾基 C 毛澤東 D 魯迅 47 關(guān)于 “文學(xué)創(chuàng)造的主體的種種解釋（ ABCD ） A 模仿者 B 創(chuàng)造者 C 集體人 D 移情者 48 作家獲取材料的途徑有（ ABCD ） A 實(shí)踐獲取 B 書(shū)本獲取 C 有意獲取 D 無(wú)意獲取 49 藝術(shù)構(gòu)思中作家最基本和常用的構(gòu)思技能與方式是（ B ） A 突出 B 綜合