摩梭人的走訪制與母系家庭研究(存儲版)
【正文】 演進順序。（為何不定義婚姻的人數(shù)？） P821 ? 周華山：說摩梭走訪制不是婚姻，是“把自己的文化和觀念標準普遍化，并從外部強加于別人，這是一種霸權行為” P822 ? “婚姻”一詞所籠罩的神圣光環(huán)，以及我們對這種神圣性有意識和無意識的認同。 ? 國外許多研究的理論方法還有缺陷，許多民族的婚姻家庭習俗還沒有得到很好的解釋，但也意味著中國的這些婚嫁家庭習俗為人類學的研究提供了值得開拓的寶藏。 P820 ? 母系血緣支系與家庭兩個重大區(qū)別：結構層面，母系血緣支系的成員之間不存在姻親關系；社會條件和建構機制上，可以不引進非血親就延續(xù)下去，而且社會戶數(shù)增長的方式是成員過多引起二分式裂變。 ? 即使同住，母系家庭成員亦會幫忙照顧自己的子女，自己亦會幫忙照顧自己或配偶的姨甥、侄兒，經濟方面仍然以自己的母系家族為主。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。 —— 后兩條來自百度百科“摩梭人”詞條 摩梭人簡介 ? 摩梭人實行母系繼嗣制度，血緣按母系計算，財產按母系繼承，并且有著由母系血緣親屬共同居住在一起而組成的親屬群體，這個群體
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