【正文】 崇拜的內(nèi)容、方式和態(tài)度，既不可橫加干涉，盲目禁止，也不能視而不見(jiàn)，放任自流。當(dāng)前，黨和國(guó)家把以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)作為時(shí)代主題來(lái)抓，以人為本同樣是學(xué)校教育工作的根本指導(dǎo)思想，德育只有以人為本才有實(shí)效，對(duì)學(xué)生進(jìn)行偶像崇拜教育引導(dǎo)只有以人為本才有實(shí)效。[1] 郭思樂(lè). 教育走向生本[M]. 北京:人民教育出版社,～59.偶像崇拜是技校生普遍存在的心理行為，我們應(yīng)該堅(jiān)持生本教育原則，做到依靠學(xué)生、了解學(xué)生、一切為了學(xué)生，才能采取正確的方法，讓學(xué)生得到體驗(yàn)、得到教育，自覺(jué)地控制偶像崇拜的過(guò)度行為，促進(jìn)偶像崇拜行為健康發(fā)展。四是自助功能，偶像－榜樣教育倡導(dǎo)通過(guò)榜樣教育提高學(xué)生的自助能力，即學(xué)生的批判思維能力、自我定向能力、獨(dú)立決策能力等方面，教師采用啟發(fā)互動(dòng)的教學(xué)方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考和自助能力。[2] 張艷萍，[J].基礎(chǔ)教育參考,2003,10:16～17.目前，“導(dǎo)師制”以“德育導(dǎo)師制”、“家長(zhǎng)導(dǎo)師制”、“學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制”等模式在我國(guó)中小學(xué)校廣泛實(shí)施，取得了較好的效果。偶像崇拜是技校生的心理行為，實(shí)行導(dǎo)師制，導(dǎo)師很容易了解學(xué)生的偶像崇拜行為，特別是偏差行為，因而能夠及時(shí)、恰當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)和糾正，引導(dǎo)學(xué)生用批判思維方法分析自己所崇拜的偶像，幫助學(xué)生自主分析判斷，自覺(jué)地形成正確的偶像觀。在教師啟發(fā)下,通過(guò)學(xué)生主動(dòng)、親身參加的活動(dòng)與思考,進(jìn)行師生面對(duì)面的交流溝通，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我選擇與自我反思的結(jié)合,內(nèi)心釋放與理性增長(zhǎng)的結(jié)合,從而改變學(xué)生對(duì)偶像的片面的、幼稚性認(rèn)知,科學(xué)地對(duì)待崇拜的偶像,把握偶像的真實(shí)性、合理性與客觀性,擺脫夸張的、虛幻的偶像印象,進(jìn)而推進(jìn)學(xué)生的心理成熟與自我調(diào)節(jié)水平。學(xué)校非常有必要采取措施，教育學(xué)生崇拜偶像要做到適度，不僅愛(ài)偶像，更要“愛(ài)己”，要有益于社會(huì)和他人，這樣會(huì)大大減少諸如盲目崇拜、瘋狂崇拜甚至暴力崇拜現(xiàn)象的發(fā)生。在“愛(ài)己”教育過(guò)程中，要把握教育的方法和具體內(nèi)容，不能助長(zhǎng)學(xué)生自私自利的思想，要使學(xué)生在教育中明白道理，樹(shù)立正確的偶像觀。心理素質(zhì)培養(yǎng)主要是使學(xué)生能夠成功、成才，心理健康維護(hù)是心理健康教育的主要內(nèi)容，主要是使學(xué)生能正常地成長(zhǎng)發(fā)展，能適應(yīng)社會(huì)，能成為健康的人，其內(nèi)容主要有幫助學(xué)生形成自我調(diào)控能力，幫助不良心理狀態(tài)的學(xué)生及時(shí)擺脫、恢復(fù)正常狀態(tài)，幫助不健康的學(xué)生康復(fù)，使之恢復(fù)健康狀態(tài)。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的生活樂(lè)趣、陶冶情操，促進(jìn)心理健康發(fā)展，減少技校生偶像崇拜偏差行為，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)和組織協(xié)調(diào)能力，而且可以學(xué)生從中體會(huì)出偶像人物成功的來(lái)之不易，懂得崇拜偶像的真正目的和企圖，幫助他們形成正確的偶像觀。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，23％的技校生把偶像當(dāng)作為一種精神寄托的方式，在“你崇拜偶像的主要原因”的問(wèn)題中，有24％的技校生回答是“為了豐富校園生活”。心理健康教育就是根據(jù)人們心理活動(dòng)的規(guī)律，采取各種方法與措施，調(diào)動(dòng)一切內(nèi)外部積極因素，維護(hù)個(gè)體的心理健康，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，以促進(jìn)其整體素質(zhì)提高的教育。“愛(ài)己”教育的另一個(gè)方面就是勞動(dòng)教育，尤其是以培養(yǎng)技能人才為目標(biāo)的技工學(xué)校，更應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)教育，通過(guò)勞動(dòng)和技能訓(xùn)練，教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，從而珍惜青春、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。技校生偶像崇拜行為中出現(xiàn)偏差表現(xiàn)，如盲目崇拜、過(guò)度崇拜、迷失自我、行為過(guò)激甚至自殺等現(xiàn)象。在整個(gè)技校（高中）階段，學(xué)生的抽象邏輯思維、形式邏輯思維、辯證邏輯思維能力得到迅速發(fā)展，同時(shí)學(xué)生的推理能力、思維的獨(dú)立性和批判能力得到提高，[2] 林崇德. 發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社,.因此，學(xué)校要利用學(xué)生思維發(fā)展的階段特征，通過(guò)認(rèn)知疏導(dǎo)，提高技校生對(duì)偶像崇拜的理性思維能力，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)分析偶像，辯證邏輯地看待偶像。技校生“導(dǎo)師制”可以實(shí)行雙向選擇，師生自由組合，這有利于工作的順利開(kāi)展。在樹(shù)立榜樣和典型人物時(shí)，應(yīng)該注意其真實(shí)性和親和力，應(yīng)全面剖析他們，擺脫偶像的光環(huán)效應(yīng)，以平常心態(tài)看待和接受偶像。二是批判功能，通過(guò)榜樣教育促進(jìn)學(xué)生的批判思維，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己所選取的偶像進(jìn)行理性判斷和分析，提高其認(rèn)知能力，有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)多元化看待偶像。三是全面依靠學(xué)生的行為觀。教師要與學(xué)生進(jìn)行情感交流和思想溝通，幫助他們分析和判斷偏差行為的利弊，分析偶像身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，實(shí)施情感疏導(dǎo)和適當(dāng)控制，使學(xué)生自我判斷自己的行為，主動(dòng)地糾正偏差行為，這樣才能使學(xué)生從偶像崇拜中得到智慧和精神力量。如何強(qiáng)化技校生偶像崇拜的積極作用，克服和消除其消極作用，是本研究的主要目的。與男生相比顯然不同，這與女同學(xué)的依賴(lài)性強(qiáng)、喜歡身邊有影響的人的特點(diǎn)是一致的。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)、教師、同學(xué)等周?chē)巳旱挠绊懽饔檬遣豢珊鲆暤?，教師的形象和良好的師生關(guān)系，直接影響到學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣，在某些方面，家長(zhǎng)和教師的說(shuō)教作用已經(jīng)有限，而同學(xué)（伴）的作用卻是很大的，班級(jí)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，同學(xué)之間的關(guān)系直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。榜樣與偶像兩者對(duì)青少年的影響不同，而技校生更注重榜樣的作用和力量。在調(diào)查中，有29％的學(xué)生認(rèn)為偶像崇拜會(huì)影響學(xué)習(xí)，30％以上的學(xué)生每次上網(wǎng)都要瀏覽有關(guān)偶像的信息，有7％的學(xué)生準(zhǔn)備無(wú)論花多少錢(qián)都要去參加有偶像參與的事務(wù)和活動(dòng)。此外，在對(duì)教師的個(gè)別訪(fǎng)談中發(fā)現(xiàn)，不少教師不知道或不了解學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)象，在與技校生的個(gè)別訪(fǎng)談中了解到，多數(shù)學(xué)生不想告訴家長(zhǎng)和教師，或者是家長(zhǎng)和教師不想知道學(xué)生的偶像崇拜行為。前文說(shuō)過(guò)，中學(xué)生偶像崇拜多注重偶像的外部形象而去模仿、迷戀，而技校生偶像崇拜更趨于理性化、現(xiàn)實(shí)化，這將有利于技校生的成人成才。在調(diào)查技校生崇拜偶像的首要條件和目的時(shí)，多數(shù)人選擇崇拜偶像的人格魅力、個(gè)性品質(zhì)、個(gè)人氣質(zhì)、才華橫溢和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，僅有9％的學(xué)生選擇崇拜偶像的漂亮英俊。調(diào)查實(shí)施：本調(diào)查于2006年11月完成，采用集體不記名答卷，每人一份，共發(fā)放問(wèn)卷300份，收回有效問(wèn)卷283份，%，符合問(wèn)卷調(diào)查要求。技校生的自我控制能力較強(qiáng)，比高中生更注重理智，善于與人交際，學(xué)習(xí)成人舉止，情感發(fā)展較快，早戀現(xiàn)象嚴(yán)重。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍低下，思想素質(zhì)不高、學(xué)習(xí)積極性偏低、自主能力較差，而思想比較活躍。如果青少年只注重偶像的外部形象，定位于偶像的服裝、儀表等外部特征，只迷戀其外表而棄其內(nèi)涵，這樣的偶像崇拜可能會(huì)對(duì)青少年的自我成長(zhǎng)帶來(lái)巨大負(fù)擔(dān)，具體表現(xiàn)為一是竭力模仿，模仿偶像的發(fā)型、服裝和姿態(tài)等。偶像崇拜可以緩解青少年來(lái)自升學(xué)、就業(yè)以及來(lái)自于家庭社會(huì)的壓力。如果對(duì)偶像內(nèi)在品質(zhì)和杰出人物的崇拜是發(fā)自青少年內(nèi)心的，這種崇拜最有激勵(lì)作用，最有持久的實(shí)效性，若把這種內(nèi)心的崇拜化作為實(shí)際行動(dòng)，一定會(huì)產(chǎn)生極好的效果，就會(huì)真正起到內(nèi)化作用。這一時(shí)期，情緒容易波動(dòng)是主要的心理特點(diǎn)，在失去舊的情感基礎(chǔ)以及對(duì)父母的依賴(lài)情感之后，偶像崇拜是青少年尋找到新的情感依托與情感表現(xiàn)的完美形式。（三）青少年偶像崇拜具有心理行為特點(diǎn)青少年偶像崇拜是其特定年齡階段得到心理現(xiàn)象，從其性質(zhì)上講，它不是道德行為，而是一種心理行為，具有青少年階段的心理行為特點(diǎn)，這是對(duì)青少年偶像崇拜進(jìn)行教育干預(yù)過(guò)程中要把握的基本點(diǎn)。青少年偶像崇拜的差異主要表現(xiàn)在偶像存在著國(guó)籍、職業(yè)、性別等方面的差異。[1] J重要他人是指?jìng)€(gè)體的社會(huì)過(guò)程中具有重要影響的具體人物。進(jìn)入青少年期之后，個(gè)體的自我意識(shí)迅速發(fā)展并逐漸趨于成熟，他們會(huì)產(chǎn)生成人感，開(kāi)始思考自己將來(lái)的人生目標(biāo)，需要通過(guò)一個(gè)自我形象來(lái)確認(rèn)自己，需要將一個(gè)偶像性人物作為自己努力追求的目標(biāo)，所以，偶像是青少年的理想自我，也是青少年心中的未來(lái)，偶像崇拜是青少年心理自我發(fā)展的必經(jīng)階段，是青少年走向社會(huì)的角色準(zhǔn)備。依據(jù)不同的形態(tài)表現(xiàn)和作風(fēng)特征，偶像崇拜又可分為有形與無(wú)形、顯形與隱形、真實(shí)與虛假三對(duì)范疇。表21 青少年偶像崇拜現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果研究人員調(diào)查地區(qū)調(diào)查學(xué)生人數(shù)（人）有偶像學(xué)生人數(shù)（人）比率（％）資料來(lái)源李強(qiáng)、韓丁天津市249233[1] 李 強(qiáng),韓 [J]. ,3:97～103.1]閔麗江蘇省13個(gè)市1275877[2] 閔 [J].,3:9～14.2]石曉輝南京市677518[3] [J].青年探索,2005,6:3～8.3]蘇春雪山西晉城市293248[4] 蘇春雪. 青少年偶像崇拜的理性認(rèn)識(shí)—山西省晉城市青少年偶像崇拜的調(diào)查分析[J].滄桑,2005,4:123.4]姚計(jì)海、陳陽(yáng)北京市428342[5] 姚計(jì)海 陳陽(yáng). 中學(xué)生偶像崇拜特點(diǎn)及其與心理健康的關(guān)系[J].青年研究,2003,9:6～10.5]合計(jì)29222218從以上研究結(jié)果可以看出，諸多研究結(jié)果顯示很強(qiáng)的一致性，說(shuō)明青少年偶像崇拜是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。比較法。但已有的研究沒(méi)有針對(duì)技工學(xué)校學(xué)生這一特殊群體偶像崇拜行為的研究，查閱大量期刊都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)，這應(yīng)該是一個(gè)研究的缺憾。羅曉珍著重從心理學(xué)的角度分析青少年偶像崇拜產(chǎn)生的原因。李強(qiáng)、韓丁還對(duì)中學(xué)生偶像崇拜的盲目性、崇拜與模仿、偶像崇拜的差異等進(jìn)行分析。[2] Fromm to York:Farra,Stress and Girous,19672]Erikson（1967）將偶像崇拜理解為個(gè)體將兒童時(shí)期對(duì)父母的養(yǎng)育式依戀轉(zhuǎn)移到青少年時(shí)期對(duì)異性的浪漫式依戀的一種表現(xiàn)。技工學(xué)校是中等職業(yè)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)各種技術(shù)人才的學(xué)校，技校生的生源一般為初中畢業(yè)生，是與普通高中學(xué)生處于同一年齡階段的青少年群體，他們接受不同類(lèi)型的教育，在學(xué)習(xí)、生活等方面存在許多差別。技校生與高中階段的學(xué)生基本上處于同一發(fā)展階段，他們同樣普遍存在偶像崇拜行為。(3)資源條件：我校擁有與互連網(wǎng)溝通的計(jì)算機(jī)，辦公條件優(yōu)越，可以使本課題較快的獲得理論與實(shí)踐的支持。根據(jù)研究需要設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)徐州市四所技工學(xué)校學(xué)生偶像崇拜進(jìn)行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和研究，并與中學(xué)生偶像崇拜的特點(diǎn)對(duì)比，得出技校生偶像崇拜的特點(diǎn)。（——）在實(shí)踐中進(jìn)一步完善課題方案，完成分課題項(xiàng)目即使總結(jié)、整理，撰寫(xiě)階段性研究報(bào)告。蒼中鴻：教育碩士，高級(jí)講師，學(xué)校黨政辦公室主任，從事語(yǔ)文教學(xué)和管理多年，有豐富的學(xué)生管理及研究經(jīng)驗(yàn)。目前關(guān)于技校生偶像崇拜方面的研究受到忽視，然而，技工學(xué)校學(xué)生則是一個(gè)不能也不應(yīng)該忽視的群體，對(duì)他們的教育成效如何將直接影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)安定。眾多研究一致認(rèn)為，處于青少年階段的中學(xué)生的偶像崇拜具有普遍性，有偶像的人數(shù)多于無(wú)偶像的人數(shù)。偶像崇拜是個(gè)人對(duì)所喜好人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依戀,其本質(zhì)在于對(duì)崇拜對(duì)象的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀，它是青少年群體中普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)青少年的發(fā)展既可能產(chǎn)生積極作用，也可能由于偏差性偶像崇拜行為而影響青少年的健康成長(zhǎng)。根據(jù)技校生偶像崇拜的特點(diǎn)，結(jié)合青少年偶像崇拜的一般情況，我們認(rèn)為，對(duì)技校生偶像崇拜的教育對(duì)策主要包括以下方面：學(xué)校要正確對(duì)待和科學(xué)引導(dǎo)技校生偶像崇拜行為；應(yīng)堅(jiān)持生本教育原則，開(kāi)展偶像－榜樣教育；要實(shí)行“導(dǎo)師制”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的偶像觀；應(yīng)通過(guò)認(rèn)知疏導(dǎo)，提高學(xué)生的理性思維能力；應(yīng)開(kāi)展“愛(ài)已”教育，幫助學(xué)生避免盲目崇拜；應(yīng)加強(qiáng)開(kāi)展心理健康教育，幫助學(xué)生渡過(guò)“關(guān)鍵期”；應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，滿(mǎn)足學(xué)生的精神需求。羅曉珍著重從心理學(xué)的角度分析青少年偶像崇拜產(chǎn)生的原因。4．完成課題的可行性分析本課題是周忠林同志攻讀教育碩士期間進(jìn)行研究的主要內(nèi)容，他在對(duì)青少年偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行比較系統(tǒng)的理論探討的基礎(chǔ)上，采用問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談等方法，對(duì)徐州市四所技工學(xué)校學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)證研究。2．研究?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)（研究?jī)?nèi)容的分解與具體化）本研究主要內(nèi)容是在研究和分析青少年偶像崇拜的特點(diǎn)、原因、行為效應(yīng)的基礎(chǔ)上，采用問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的方法，分析和研究技工學(xué)校學(xué)生這一特殊群體偶像崇拜行為的特征、歸因、行為效應(yīng)，提出正確對(duì)待技校生偶像崇拜行為的方法和對(duì)策，從而為從事技工教育的教師和家長(zhǎng)更好地進(jìn)行教育提供一定的參考。（5）成果完善與鑒定階段。比較法。6．預(yù)期研究成果（成果形式及預(yù)期完成時(shí)間）本研究希望通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的方法，了解和掌握技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析和探討技校生偶像崇拜的特點(diǎn)、歸因、行為效應(yīng)和教育對(duì)策，為我國(guó)技工教育工作者提供第一手資料，來(lái)彌補(bǔ)針對(duì)技工學(xué)校學(xué)生偶像崇拜行為研究方面的不足。技校生的偶像崇拜與高中生的偶像崇拜有許多相同之處，但由于技校生是一個(gè)特殊的青少年群體，其偶像崇拜與高中生的偶像崇拜也存在不少差異之處。[1] [M].北京：方志出版社,.1]技校生同樣存在偶像崇拜行為，這種行為同樣會(huì)影響技校生的身心發(fā)展。[1] [J].青年研究, 1999,7:1～9.1]Blos(1967)和Josselson（1991）認(rèn)為，就青少年時(shí)期的心理變化而言，偶像崇拜是青少年自我確認(rèn)的重要手段，青少年需要從對(duì)不同杰出人物的認(rèn)同和依戀中肯定自我價(jià)值。李強(qiáng)、 韓丁通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生偶像崇拜結(jié)構(gòu)中的六個(gè)因素得分從高到低依次為行為節(jié)制、完全認(rèn)同、選擇認(rèn)同、迷戀、情感控制和行為投入，偶像崇拜結(jié)構(gòu)內(nèi)部各因素之間以及崇拜特征與自我評(píng)價(jià)之間在許多因素上存在顯著相關(guān)。宋興川、金盛華等認(rèn)為，青少年處于第二偶像人格崇拜的階段，崇拜對(duì)象的選擇具有多元化的特點(diǎn)，青少年崇拜的價(jià)值取向是奉獻(xiàn)和卓越的才能。查閱大量相關(guān)的文獻(xiàn)資料，掌握和了解國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，為本研究提供重要的參考和借鑒。目前關(guān)于技校生偶像崇拜方面的研究受到忽視，然而，技工學(xué)校學(xué)生則是一個(gè)不能也不應(yīng)該忽視的群體，對(duì)他們的教育成效如何將直接影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)安定。[6] 謝宏忠. 偶像崇拜與青少年社會(huì)化[J].青年探索,200l,6:20～22.6]這是一種常用的分類(lèi)方法，生產(chǎn)型偶像是指那些對(duì)人類(lèi)有杰出貢獻(xiàn)的人物，屬于產(chǎn)出型偶像，他們?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)創(chuàng)造了顯著的物質(zhì)財(cái)富，也因其高尚的品德和崇高境界而提升了整個(gè)社會(huì)甚至整個(gè)時(shí)代的精神素質(zhì)，所以，生產(chǎn)型偶像代表的往往是一個(gè)社會(huì)價(jià)值和理想。[2] 李強(qiáng), [J].應(yīng)用心理學(xué),2]一般認(rèn)為，理性崇拜者對(duì)偶像的認(rèn)知、情感和行為表現(xiàn)得最為理智，感性崇拜者對(duì)偶像的認(rèn)知、情感和行為表現(xiàn)出來(lái)的非理智性最強(qiáng)，后一種類(lèi)型的青少年一般是教育者重點(diǎn)關(guān)注和研究的對(duì)象。[4] [J].武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2004,6(2):47～49.4]青少年