華圖教育國家公務(wù)員考試面試熱點—社會現(xiàn)象之傳統(tǒng)文化(存儲版)
【正文】 、墨家“兼愛非攻”等思想，影響著一代又一代中國人，是中華民族之為中華民族的根源性力量。習(xí)近平總書記也頻頻號召國人應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握中國傳統(tǒng)文化的各種思想精華，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。而在當(dāng)時社會，德才兼?zhèn)涫菍θ瞬诺钠鸫a要求。在這一點上恰好和西方的以利為先形成了鮮明對比。 我國高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)帶來了物質(zhì)生活的極大豐富，但與此同時也造成了人心散亂、倫理缺位。這種對傳統(tǒng)文化的錯誤認(rèn)識，不利于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也不利于文化價值的重建。全盤否定中國傳統(tǒng)文化，多半是崇洋媚外心態(tài)作祟。儒家是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流思想。肇端孔子，經(jīng)孟子完善，董仲舒擴(kuò)充而形成。而信則是做人的根本，指誠實守信、可以信賴的品行。據(jù)悉，仍有70多個國家200多所大學(xué)正在積極申辦孔子學(xué)院。”道，指宇宙的本原和基本規(guī)律。道家重視“道”、重視自然，于是莊子首先提出天人合一的理念。 。發(fā)展到近代，西方列強(qiáng)入侵，帶來了西方文字對中國語言文字的一次大沖擊，很多英譯字詞出現(xiàn)在漢語體系中。文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn)。但是自90年代以來，中國人突然對過洋節(jié)很感興趣。（2）傳承中國傳統(tǒng)文化，要進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間存在著血脈相連、薪火相傳的內(nèi)在聯(lián)系，但是傳統(tǒng)文化也應(yīng)該隨著時代的變化而變化。歷史證明，越是能夠博采眾長的文化，越是能夠獲得更好的成長。每個人的接人待物、價值觀念都是文化的具體表現(xiàn)。這就不可避免地造成了傳統(tǒng)文化教育的斷層，并一定程度上形成了中國人卻不能完全理解中國傳統(tǒng)文化的局面。近年來，百家講壇、漢字聽寫大會等一系列節(jié)目受到大家的歡迎，也掀起來了國學(xué)熱、漢字熱，這都是非常可喜的成就。越努力，越幸運，華圖教育祝您國家公務(wù)員面試成功上岸。媒體加大對傳統(tǒng)文化的宣傳力度，一方面讓國民更直接、更方便地感覺到傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)校是文化傳承中重要環(huán)節(jié)。而我國與其他國家的文化交流也在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更深層次上開展，這為我們向世界優(yōu)秀文化成果學(xué)習(xí)創(chuàng)造了有利條件，我們應(yīng)該有更大的氣魄，更寬的眼界，積極學(xué)習(xí)借鑒各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化。在全球一體化的大背景下，不同文化之間互相借鑒和學(xué)習(xí)更是必不可少的。既不能不加揀擇地全盤肯定，也不能采取全盤否定的虛無主義態(tài)度。如端午節(jié)紀(jì)念屈原，中秋節(jié)賞月團(tuán)圓等。第二，有關(guān)機(jī)構(gòu)與語言學(xué)界應(yīng)積極搶救瀕危語言文字，避免其從世界上消失，畢竟一種語言文字的消失，就代表了一種文化傳統(tǒng)的消失。沒有語言，社會不能存在；但沒有文字，社會仍可存在。是指完全的、不分彼此，無差別的博愛，既無論是父兄、親友，還是陌生人，都應(yīng)同樣愛之。而莊子又發(fā)展、完善了無為的思想。道家有著樸素的無神論特征，倡導(dǎo)遵循規(guī)律。以日本和韓國為例，倫理和禮儀都受到儒家仁、義、禮等觀點的影響。中國是傳承五千年的禮儀之邦，一直以來“禮”都占據(jù)著重要位置。（1）傳統(tǒng)思想儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一。（2）全盤否定與全盤接受相對應(yīng)的，是將中國傳統(tǒng)文化全盤否定的錯誤認(rèn)識。面對思想意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂，面對轉(zhuǎn)型期社會的道德失序，近百年被主流激進(jìn)思潮壓制的傳統(tǒng)文化的價值被重新體認(rèn)、重新發(fā)掘，很多有識之士寄希望于中國傳統(tǒng)文化，希望可以重塑當(dāng)代中國人的精神世界與倫理世界。當(dāng)前生態(tài)問題突出，弘揚傳統(tǒng)文化有利于保護(hù)自然環(huán)境，推進(jìn)人與自然的和諧共生，創(chuàng)建世代傳承的美好家園。如何看待義與利的關(guān)系實際上也就是如何處理個人利益和社會利益的關(guān)系。“修身齊家治國平天下”的理念可謂天下皆知，修身，就是要修煉自身品格、完善自身道德。在這樣的背景下，傳統(tǒng)文化重新引起重視。勤勞、奉獻(xiàn)、謙遜、仁愛等一系列的中華民族美好品格的形成，得益于中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，而是包容性、兼容性的文化。而悠久的歷史，也是歷史饋贈給我們后代子孫的寶貴財富。中國傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。文字方面以漢字為代表，蒙、維、臧等各族文字都傳承久遠(yuǎn)。中國傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體?？梢哉f，從一個人的一言一行、一語一動，甚至一次回眸、一次回首，都可以彰顯文化。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財富的總和?！墩f文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。“文”的本義指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。一個人能夠有原則、有底線、有堅守，嚴(yán)于律己、慎獨慎微，是有文化的表現(xiàn)；一個人能夠尊敬他人、禮貌待人、寬容他人、卑謙之心待人，也是有文化的表現(xiàn)；一個人能夠欣賞花開花落、云卷云舒，能夠不與自然爭利、能夠敬畏自然，也是有文化的表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化反映了中華民族的民族特質(zhì)與風(fēng)貌，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表
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