淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)(存儲(chǔ)版)
【正文】 師職業(yè)道德原則。健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心的社會(huì)監(jiān)督體系，并以此約束和監(jiān)督企業(yè)的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷，充分發(fā)揮注冊會(huì)計(jì)師的社會(huì)監(jiān)督作用，以保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)可靠；第二，強(qiáng)化政府外部監(jiān)督，即由國家財(cái)政、審計(jì)、證券監(jiān)管等部門依法加強(qiáng)對企業(yè)財(cái)務(wù)檢查和審計(jì)，尤其是要加強(qiáng)對準(zhǔn)則、制度執(zhí)行質(zhì)量的監(jiān)督檢查，以約束企業(yè)會(huì)計(jì)職業(yè)判斷行為，增強(qiáng)會(huì)計(jì)信息的客觀性和公允性。經(jīng)過幾代人的努力，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠”的誠信精神，已深深植根于會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)界人士的心中，成為忠誠敬業(yè)的座右銘。特別是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快， 隨著會(huì)計(jì)改革不斷深入，會(huì)計(jì)行業(yè)越來越為世人所矚目，講求會(huì)計(jì)誠信，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，因此加強(qiáng)我國會(huì)計(jì)倫理道德建設(shè)也勢在必行。完善的內(nèi)部控制制度，能夠避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關(guān)部門和人員的相互制約，另外在授權(quán)批準(zhǔn)制度設(shè)計(jì)中應(yīng)賦予會(huì)計(jì)人員一定的獨(dú)立判斷權(quán)。筆者認(rèn)為，首先要重新修訂《注冊會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》的基本框架，借鑒其他國家會(huì)計(jì)師職業(yè)組織的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，將我國會(huì)計(jì)師職業(yè)行為準(zhǔn)則分為指明會(huì)計(jì)師理想行為標(biāo)準(zhǔn)的基本原則和規(guī)定會(huì)計(jì)師最低行為標(biāo)準(zhǔn)的具體準(zhǔn)則兩大層次。如報(bào)紙、電臺(tái)、電視，以及公益廣告、城市雕塑、組團(tuán)宣講等，系統(tǒng)地傳播、闡釋會(huì)計(jì)人員應(yīng)有的職業(yè)道德規(guī)范，通過營造濃烈的輿論氛圍，從思想深處提高會(huì)計(jì)人員不做假賬的自覺性，改變“不做假賬做什么”的錯(cuò)誤觀念，最大限度地給會(huì)計(jì)從業(yè)人員以職業(yè)道德觀念與行為的影響，使其逐步滲透到會(huì)計(jì)人員的思想深處，從而凈化其內(nèi)心世界，改善其認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，真正樹立符合道德規(guī)范的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，新的法律制度不斷頒布和實(shí)施，財(cái)務(wù)人員還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、更新和補(bǔ)充專業(yè)知識(shí)，以保持和發(fā)展自己的專業(yè)技能。因此，首先應(yīng)在會(huì)計(jì)學(xué)歷教育中開設(shè)職業(yè)道德課。 同時(shí)，滿足國家宏觀調(diào)控和市場運(yùn)行需要的會(huì)計(jì)管理體系還沒有形成，會(huì)計(jì)規(guī)范體系也不完善，而企業(yè)又是社會(huì)各方利益的聯(lián)結(jié)點(diǎn)：即投資者從中獲取投資報(bào)酬，管理人員從中獲取薪金，政府從中獲取稅金。在會(huì)計(jì)大中專學(xué)歷教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德課程幾乎沒有開設(shè)。雖然也有些會(huì)計(jì)人員因缺欠職業(yè)道德而造假，但究其根源還是手握大權(quán)的幕后指使人所造成的。 我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的原因 在當(dāng)今信息時(shí)代里，會(huì)計(jì)信息對國家的發(fā)展、企業(yè)的生存至關(guān)重要。雖然會(huì)計(jì)對于做假帳有不可推卸的責(zé)任，但大多數(shù)假帳的主要責(zé)任并不在會(huì)計(jì)，而在于有權(quán)支配會(huì)計(jì)的人，即單位的主要負(fù)責(zé)人、法人代表。這在一定程度上助長了單位負(fù)責(zé)人和會(huì)計(jì)從業(yè)人員弄虛作假之風(fēng)?！ ⌒轮袊闪⒁詠恚覈臅?huì)計(jì)法制和職業(yè)道德建設(shè)取得了顯著成效。會(huì)計(jì)法制體系需要依靠國家強(qiáng)制力量來保證實(shí)施,是一套“硬”手段,是“他律”。通過會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育喚醒會(huì)計(jì)人員的職業(yè)良心,培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員心靈深處的道德意識(shí),加強(qiáng)職業(yè)道德的約束力。會(huì)計(jì)管理在經(jīng)營過程中處于越來越重要的地位,相應(yīng)地對會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)要求也越來越高。具體來說，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義主要體現(xiàn)在：加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)會(huì)計(jì)行業(yè)“四有”新人的重要措施，是提高會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平的有效手段，有利于反腐倡廉，進(jìn)而有助于形成全社會(huì)的廉潔之風(fēng)。 （七）提高技能 如今的會(huì)計(jì)工作對從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)有著相當(dāng)高的要求。保守秘密一方面是指會(huì)計(jì)人員要保守企業(yè)自身秘密，另一方面也包括會(huì)計(jì)人員不得以不道德的手段去獲取他人的秘密。 （二）廉潔自律 廉潔自律是會(huì)計(jì)人員的基本品質(zhì)，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本原則。 （四）時(shí)代性 不同歷史時(shí)期，有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。無私性集中體現(xiàn)在財(cái)務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沾，一塵不染，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉建國的傳統(tǒng)作風(fēng)。只有將會(huì)計(jì)人員的品德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想與會(huì)計(jì)職業(yè)緊密地結(jié)合起來，才是會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德。 會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容 一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。本文首先對會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的含義、基本特征和主要內(nèi)容做出了明確的闡述，肯定了加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性，然后揭示了當(dāng)前我國會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德低下的現(xiàn)狀，分析了其原因，從而提出了個(gè)人對加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的措施的幾點(diǎn)看法。 會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德既是會(huì)計(jì)行業(yè)在職業(yè)活動(dòng)中的規(guī)范，也是會(huì)計(jì)行業(yè)對社會(huì)所應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。政策和職業(yè)道德雖然是兩個(gè)不同范疇，但作為社會(huì)主義的財(cái)政政策，財(cái)會(huì)規(guī)章制度都反映了國家、集體和廣大生產(chǎn)者、消費(fèi)者的根本利益?？梢哉f，沒有財(cái)務(wù)管理工作，我國的四化建設(shè)就會(huì)癱瘓，國家財(cái)產(chǎn)就會(huì)受到巨大損失。因此，在新形勢下，對財(cái)會(huì)人員職業(yè)素養(yǎng)的要求更高。 （三）客觀公正 客觀公正是會(huì)計(jì)人員必須具備的行為品德，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。信，即信用。 （八）文明服務(wù) 文明服務(wù)是會(huì)計(jì)職能的核心，新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境及企業(yè)相關(guān)利益主體的多樣化要求強(qiáng)化會(huì)計(jì)的服務(wù)職能。在我國跨入21世紀(jì)的時(shí)候，為了大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)與之相適應(yīng)、相配套的會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)顯得尤為重要，亦相當(dāng)迫切。廣東國際信托公司被關(guān)閉等無不留下由于會(huì)計(jì)信息失真、造假的歷史痕跡?！奔訌?qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè),就是抓住了“受病之處”,“起病之源”[3]。它常常使人感到在一褒一貶之中“人言可畏”,迫使人們通過理智的思考,并在“自律
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