20xx年清華自主招生語(yǔ)文模擬試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 。 但我是向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏的，不但不愛(ài)，并且嫌惡他，因?yàn)槲乙詾檫@是沒(méi)出息孩子所做的玩藝。我在破獲秘密的滿(mǎn)足中，又很憤怒他的瞞了我的眼睛，這樣苦心孤詣地來(lái)偷做沒(méi)出息孩子的玩藝。我也知道補(bǔ)過(guò)的方法的：送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放。 ” 我想，他要說(shuō)了，我即刻便受了寬恕，我的心從此也寬松了罷。聯(lián)系上下文，談?wù)勛髡邽楹?“ 驚異 ” 和 “ 悲哀 ” 。 三 古詩(shī)文閱讀 （一）古詩(shī)閱讀 冬晚對(duì)雪憶胡居士家 王維 寒更傳曉箭 ① ，清鏡覽衰顏。 9． 下列對(duì)詩(shī)句的理解 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 2分） A．首聯(lián)：詩(shī)人聽(tīng)著聲聲更漏，一夜未眠，拂曉時(shí)分，對(duì)鏡自照，看到自己衰老的容顏。 賢者識(shí)其大 者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？ ② 無(wú)以子之所能相傷也 ， 子獨(dú)不聞和氏之 璧 乎？ ③ 若誠(chéng)與子?xùn)|說(shuō)諸侯王，見(jiàn)一國(guó)之主，子蒙蒙，無(wú)異夫未視之狗耳。） 2． C（ C說(shuō)的是評(píng)論界，不是“我們多數(shù)人”。 （２） .以前我認(rèn)為作為兄長(zhǎng)，嚴(yán)格管束弟弟是一種職責(zé)?！?4分。所以圣人說(shuō)：我不強(qiáng)行施為那么民眾自然會(huì)樸實(shí)純潔；我追求寧?kù)o民眾自然會(huì)守正道（天道）；我不生事（擾民）民眾自然會(huì)富足；我沒(méi)有貪欲民眾自然會(huì)淳樸。賢能的人掌握了它大的方面，不賢能的人掌握了它小的方面，沒(méi)有什么地方?jīng)]有文武之道。五十七章》 【 參考 譯文】 用正道（天道）治理國(guó)家，用 出奇制勝的原理來(lái) 用兵，用平安無(wú)事贏取天下。作者隔窗聽(tīng)見(jiàn)竹子發(fā)出的聲“向，以為是風(fēng)吹竹林的聲音，實(shí)則是夜來(lái)火雪紛紛，雪打竹葉，簌簌作響。 “ 故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月 ” ，而北京卻是 “ 肅殺的嚴(yán)冬 ” ，這個(gè)季節(jié)竟放風(fēng)箏，故而 “ 驚異 ” ； “ 悲哀 ” 是因?yàn)橄肫鹆诵r(shí)侯 “ 精神的虐殺 ” 的一幕，且已永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)過(guò)。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；不要編造虛假事實(shí)論據(jù)，不要套作，不得抄襲。 若誠(chéng)與子?xùn)|說(shuō)諸侯王，見(jiàn)一國(guó)之主，子蒙蒙，無(wú)異夫未視之狗耳。五十七章》 。后人常用“袁安高臥”指身處困窮但仍堅(jiān)守節(jié)操的行為。 D． “ 我 ” 懂得了兒童游戲的意義后，心情沉重，深深自責(zé)，表現(xiàn)了作者嚴(yán)以律己、反省自己的精神，這種精神非?？少F。我倒不如躲到肅殺的嚴(yán)冬中去罷， ── 但是，四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣。我們漸漸談起幾時(shí)的舊事來(lái)，我便敘述到這一節(jié)，自說(shuō)少年時(shí)代的胡涂。于是二十年來(lái)毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開(kāi)，而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重的墮下去了。他向著大方凳，坐在小凳上；便很驚惶地站了起來(lái)，失了色瑟縮著。但此時(shí)地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點(diǎn)綴照應(yīng)，打成一片春日的溫和。 C．誰(shuí)愣要批評(píng)就是誰(shuí)活該在犯低級(jí)、庸俗的紅眼病。 （ 20200419文藝報(bào)，有刪節(jié)） 1．依據(jù)文意，下面說(shuō)法能作為散文“寫(xiě)史熱”與電視“講史熱”已成“合流之勢(shì)”證據(jù)的兩項(xiàng)是 ( )（ 4分） A．散文“寫(xiě)史熱”在電視“講史熱”尚未出現(xiàn)的時(shí)候就已經(jīng)呈出現(xiàn)模式化和潮流化趨勢(shì)。比如，為了從理論上給當(dāng)前的“講史熱”張目撐腰，不少論者已經(jīng)成功地歪曲利用了胡適和克羅齊 —— 這兩位因故世 實(shí)在太久而早已沒(méi)法給自己做主的中外名人，一個(gè)被硬按著說(shuō)出“歷史是可以任人打扮的小姑娘”這樣的混話(huà)，一個(gè)被強(qiáng)扭著自打嘴巴、全盤(pán)否定自己的本意：“一切歷史都是當(dāng)代史”。只是到了最近這一兩年，也就是電視上的“講史熱”在傳媒空間里躍升為壓倒多數(shù)的輿論聚焦熱點(diǎn)之后，散文版的“講史熱”才開(kāi)始積極轉(zhuǎn)型，使勁往電視版“講史熱”的路數(shù)上靠。 不過(guò)話(huà)雖如此，以一個(gè)熟讀和追蹤過(guò)秋雨散文及秋雨 后的一路散文創(chuàng)作的普通讀者旁觀所得的感受而言，同樣是圍著歷史“熱”，在電視“講史熱”尚未出現(xiàn)的時(shí)候就漸呈模式
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