歷史通史版大一輪試題：專題六-近代中國思想解放的潮流-課時(shí)規(guī)范練18(存儲(chǔ)版)
【正文】 ,29)1919年2月,保守復(fù)古的林紓對(duì)陳獨(dú)秀、蔡元培諸人進(jìn)行批判,捍衛(wèi)文言文與孔孟之道,蔡元培回信辯駁。材料沒有涉及廣大群眾反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng),故B項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題。國者積民而成,舍民之外,則無有國”。初步了解西方。(3)簡析:有利于中國向西方學(xué)習(xí),促進(jìn)了思想啟蒙。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結(jié)合)參考答案示例一:論題:古典文化是文藝復(fù)興的精神濫觴。示例四:論題:新文化運(yùn)動(dòng)失于對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定。闡述:文藝復(fù)興提倡人性、宗教改革運(yùn)動(dòng)確立了人文主義宗教觀、啟蒙運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)理性之光,這些都大大解放了人們的思想。同樣,如果我們同古典優(yōu)秀文化失去了聯(lián)系,人類也將漫無目的地前行。開始具有民權(quán)的認(rèn)識(shí)。參考答案(1)事件:第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國的失敗?！T桂芬《校邠廬抗議》(1861年)材料二 晚清時(shí)期的中國所匱乏的是現(xiàn)代的民族國家意識(shí)和政治形式,因此梁啟超所致力建構(gòu)的是一種以國民共同體為核心的民族主義,“國家者,以國為一家私產(chǎn)之稱也。材料中講述的是五四運(yùn)動(dòng)前夕刊物報(bào)道了勞動(dòng)者生活狀況,但并不意味著“開始關(guān)注”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2018陜西渭南韓城教學(xué)質(zhì)量檢測(cè),29)“新文化運(yùn)動(dòng)的旗手們都是不驚于前驅(qū)的勇士,但是他們是那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者,他們很少可以找到附和之聲。在1898年以后,“天演”“物競(jìng)”“天擇”“適者生存”等新名詞成為各報(bào)紙刊物最常用的詞語,說明中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,民族危機(jī)成為社會(huì)的主要矛盾,故C項(xiàng)正確。B項(xiàng)忽視了材料中“記事則西多而中少”,故錯(cuò)誤。二曰采補(bǔ)其所本無而新之。材料主要說的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和甲午戰(zhàn)后中國的前途,國家興盛的關(guān)鍵在于喚醒民眾,與題意無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。據(jù)此可知,該“課程計(jì)劃”( )“中學(xué)為體”的思想答案B解析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之“中體西用”就是在保證和維持清王朝反動(dòng)統(tǒng)治的前提下,充分利用西方科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”和“求富”,而材料中并沒有提及對(duì)清王朝專制體制的觸及,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。“主動(dòng)融入世界”與歷史事實(shí)不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！蔽涸吹倪@一言論表明( )答案C解析材料反映的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,當(dāng)時(shí)清政府并未進(jìn)行政治改革,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)魏源只是提出變革,并未說明向西方學(xué)習(xí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)“不從根本上突破千年傳統(tǒng)文化本體內(nèi)”可知該思想并沒有清除西學(xué)引進(jìn)的阻力,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的教育思想和體系并不是使近代中國教育走向殖民化,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。題干中未體現(xiàn)早期維新
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