【正文】 ”罪，同時(shí)也說(shuō)明了唐律規(guī)定“八議”的本義。稍長(zhǎng)，狂疏傲慢，任情縱欲。孺復(fù)以宰相子，年少有浮名，而奸惡未甚露，累拜杭州刺史。房孺復(fù)最初娶鄭氏為妻，后來(lái)逐漸厭惡她，妻子產(chǎn)后才三四日，便令與其外出。這個(gè)案子反映了唐律對(duì)主奴之間相害的不同法律規(guī)定。而且對(duì)于主之期親及外祖父母，有謀害故意的，要處以絞刑；實(shí)施殺害行為，只要造成傷的，就要處以斬刑。官府也可以判其離婚。治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)，劾蘊(yùn)古貫相州，好德之兄厚德，為其刺史，情在阿縱，奏事不實(shí)。今春府史取財(cái)不多，朕怒殺之，后亦尋悔，皆由思不審也?！弊允侨钫呱醣姟Ｌ谡f(shuō)：“我曾經(jīng)囚禁一個(gè)人在獄中，張?zhí)N古和他下棋，這次若又放縱李好德，就是敗壞我的法度。地方則三復(fù)奏。八十以上、十歲以下及篤疾，犯反、逆、殺人應(yīng)死者，上請(qǐng)。[2] 《隋書(shū)?刑法志》。[6]引自《唐律疏議?職制律》。[14] 《后漢書(shū)卷二八?桓潭馮衍列傳》。版權(quán)所有2009：中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院法律史教研室 本網(wǎng)站僅供學(xué)習(xí)研究之用，無(wú)任何商業(yè)營(yíng)利性目的歡迎您!第 115649 位訪問(wèn)者！ 京ICP備07005767號(hào)40 / 40。更新日期:2010327閱讀次數(shù):2533中華書(shū)局1983，第55605561頁(yè)。引自《唐律疏議?職制律》。[8]【注釋】[1] 《北齊律》中首次規(guī)定“重罪十條”，“重罪十條”分別為：反逆(造反)；大逆(毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿)；叛(叛變)；降(投降)；惡逆(毆打謀殺尊親屬)；不道(兇殘殺人)；不敬(盜用皇室器物及對(duì)皇帝不尊重)；不孝(不侍奉父母，不按禮制服喪)；不義(殺本府長(zhǎng)官與授業(yè)老師)；內(nèi)亂(親屬間的亂倫行為)。按照當(dāng)時(shí)的法律，凡口出妖妄之言者，若其言無(wú)害于時(shí)，杖一百；若其言有涉于國(guó)家、君主，并對(duì)其有損害者，處絞刑。近來(lái)決囚，片刻之間，還沒(méi)有來(lái)得及考慮，三奏已經(jīng)完畢。大理丞張?zhí)N古奏稱，李好德有瘋癲病，按照法律不應(yīng)當(dāng)治罪。且曹司斷獄，多據(jù)律文，雖情在可矜，而不敢違法，守文定罪，或恐有冤。尋謂侍臣曰：“人命至重，一死不可再生。其后河內(nèi)人李好德，風(fēng)疾瞀亂，有妖妄之言，詔按其事?！捌叱觥笔翘坡衫^承西周的“七去”規(guī)定的一種強(qiáng)制離婚，稱為“休妻”。謀殺主之期親及外祖父母者絞，已傷者皆斬。最后房孺復(fù)被貶為連州司馬，并令崔氏與之離異。等到其成人之后，狂疏傲慢，任情縱欲。初娶鄭氏，惡賤其妻，多畜婢仆，妻之保母累言之，孺復(fù)乃先具棺櫬而集家人，生斂保母，遠(yuǎn)近驚異。（房）孺復(fù)，（房）琯之孽子也。”高宗后來(lái)聽(tīng)從了其建議，將蕭嶺之流放嶺外。近來(lái)司法官大都用重刑；但是論功行賞的時(shí)候，又都加以剝奪。本案的大意是：永徽年間，唐臨為御史大夫。竊惟議事群官，未盡識(shí)議刑本意。臨奏曰：臣聞國(guó)家大典，在于賞刑，古先圣王，惟刑是卹。今后問(wèn)斷限外人命，比別無(wú)他故，果因本傷而死，審系情真事實(shí)，且在今例，手足他物金刃及湯火限外十日內(nèi)，折跌肢體及破骨墮胎，限外二十日內(nèi)者，方準(zhǔn)擬絞。之后，宋、元、明、清各代對(duì)保辜制度均有所發(fā)展。斗訟》規(guī)定：諸保辜者，手足歐傷人，限十日；以他物毆傷人者，限二十日；以刃及湯毆傷人者，三十日；折、跌肢體及破骨者，五十日。2．案情今譯法官以公成母死在辜外，元衡父任軍使，使以父廕征銅。禮沒(méi)有法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)中制裁部分的內(nèi)容；法則有，而且制裁部分的內(nèi)容與罪行相適應(yīng)。其次，唐代以禮作為定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)，凡是違背禮義規(guī)定的，都要嚴(yán)加懲處?！钡艏橘v民，仍能成立自首。”例如因盜而傷人自首，盜罪可免，傷害罪不免。如果犯罪人已經(jīng)知道別人要到官府告發(fā)而自首的，雖不能完全免除其刑事責(zé)任，但可以減罪二等處理?！弊允撞粚?shí)者如強(qiáng)盜得贓，但自首為竊盜，雖然贓物已經(jīng)首、盡，仍以強(qiáng)盜不得財(cái)論罪。第二，在具體適用過(guò)程中，要注意區(qū)分不同的情況。唐律既是中國(guó)古代法的代表性法典，又是中華法系的典型性法典。在本案中，上官興在醉酒后殺人，并且案發(fā)后逃亡，因此官府將其父親抓獲歸案。這個(gè)案例是唐朝關(guān)于自首如何認(rèn)定的問(wèn)題，同時(shí)也涉及到了唐朝禮與法之間的關(guān)系。興平縣人上官興，醉酒后殺人逃跑，官府將他的父親抓獲下獄，上官興得知后為了將他父親救出，便自首請(qǐng)罪。興平縣人上官興，因醉殺人亡竄，吏執(zhí)其父下獄，興自首請(qǐng)罪，以出其父。父祖被毆》所附咸豐二年改定的一則條例就使得清代關(guān)于復(fù)仇的立法嚴(yán)格了許多:“祖父母、父母為人所殺，兇犯當(dāng)時(shí)脫逃，未經(jīng)到官，后被死者子孫撞遇殺死者，照擅殺應(yīng)死罪人律，杖一百?！?“復(fù)仇，惟祖父被毆條見(jiàn)之，曰:‘祖父母、父母為人所殺，而子孫擅殺行兇人者，杖六十。斗訟律到了唐憲宗年間，由于發(fā)生了梁悅復(fù)仇殺人案，韓愈上書(shū)《復(fù)仇狀》 [19]，專(zhuān)門(mén)論述了處理復(fù)仇殺人案件的原則，認(rèn)為“復(fù)仇，據(jù)禮經(jīng)則義不同天，征法令則殺人者死。他肯定了復(fù)仇者的誠(chéng)實(shí)，并將其行為列入高尚道德者一列?！短坡墒枳h”即殺死他人父母的人，如果得到赦免，那么必須將他遷徙到外地去安置，使復(fù)仇者因找不到仇家而無(wú)法復(fù)仇。曹丕稱帝建立魏以后繼續(xù)推行禁止復(fù)仇的政策，黃初四年(223年)，他頒布詔令說(shuō):“喪亂以來(lái)，兵革未戢，天下之人，互相殘殺。在漢章帝的親自干預(yù)下，該人被免予追究刑事責(zé)任，皇帝做出的這一判決成了后來(lái)審斷類(lèi)似案件的依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了《輕侮法》。如此，則仇怨自解，盜賊息矣。文帝很同情他，加上劉長(zhǎng)又是文帝的親弟弟，所以赦免了劉長(zhǎng)，沒(méi)有治他的罪?！抖Y記由于我國(guó)傳統(tǒng)法律中“禮法結(jié)合”的特點(diǎn)，一方基于“禮”對(duì)法的指導(dǎo)意義，強(qiáng)調(diào)其社會(huì)效果，認(rèn)為舍身報(bào)仇是弘揚(yáng)孝道，符合儒家經(jīng)典，符合“仁”的規(guī)定；而且前朝屢有免死的先例，因此主張免除張琇兄弟死刑。《唐律疏議3．法律評(píng)析玄宗亦贊同此論，他對(duì)張九齡說(shuō)：“為父報(bào)仇雖為禮法所贊許，但殺人卻為法律所禁止。開(kāi)元二十三年（735年）三月，年僅十幾歲的張璜、張琇兄弟在東都洛陽(yáng)等候到楊汪，用刀殺死了他。后來(lái)因?yàn)橛腥伺e報(bào)軍中貪贓，唐玄宗開(kāi)元十九年（公元731年），監(jiān)察御史楊汪赴巂州軍中審理該案。不能加以刑戮，肆諸市朝，宜付河南府告示決殺?！鄙弦詾槿?，因謂九齡等曰：“復(fù)仇雖禮法所許，殺人亦格律具存?，夒m年長(zhǎng)，其發(fā)謀及手刃，皆琇為之。俄而州人翻殺審素之黨，汪始得還。即同事共與者，首則并贓論，從者各依己分法。監(jiān)臨勢(shì)要，準(zhǔn)枉法論?！短坡伞分械摹峨s律》里就有“坐贓致罪”的律條?！薄堵氈坡伞芬?guī)定:“諸監(jiān)臨主司受財(cái)而枉法者(即指負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督之責(zé)或主辦某項(xiàng)工作的官吏而接受他人財(cái)物的行為)。二是出使官吏在其經(jīng)過(guò)地區(qū)接受財(cái)物，減一等治罪。官吏利用職權(quán)在自己所管轄范圍內(nèi)借貸和賣(mài)賣(mài)財(cái)物，是一種擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，損害國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員廉潔形象的行為，可見(jiàn)，《唐律》對(duì)此作出的禁止性規(guī)定比現(xiàn)行刑法更為細(xì)密。強(qiáng)市者，笞五十。其于親屬，雖過(guò)限及受饋、乞貸，皆勿論?！?[10]監(jiān)臨官(即負(fù)直接責(zé)任的主管官員)非因公事利用職權(quán)收受財(cái)物，即相當(dāng)于今天所說(shuō)的受賄，而“乞取者”即相當(dāng)于今天所說(shuō)的索賄，處罰上罪加一等，“強(qiáng)乞取者”即指以暴力或脅迫手段索賄，準(zhǔn)枉法論，處以更為嚴(yán)厲的刑罰?！短坡伞凡粌H嚴(yán)禁官吏受財(cái)，而且視官吏收受當(dāng)事人錢(qián)財(cái)后的行為進(jìn)行區(qū)分。稱‘準(zhǔn)枉法論’、‘準(zhǔn)盜論’之類(lèi)，罪止流三千里，但準(zhǔn)其罪，并不在除、免、倍贓、監(jiān)主加罪、加役流之例。對(duì)于貪贓犯罪而言，唐朝在具有法律總綱性質(zhì)的《唐律》之《名例律》中，對(duì)該類(lèi)犯罪主要的幾種情形作了總結(jié)性的原則規(guī)定，并首次在法律條文中出現(xiàn)了六種非法占有公私財(cái)物的犯罪總稱———“六贓”?！奔磳?duì)涉及危害皇權(quán)統(tǒng)治秩序與經(jīng)濟(jì)利益等行為排斥于“請(qǐng)”之特權(quán)之外。其次，唐律中有關(guān)于“請(qǐng)”的規(guī)定。律條規(guī)定：一尺笞二十，一匹加一等；十匹徒一年，十匹加一等，罪, 止徒三年。于是處以杖一百，流放嶺南荒蠻之地?，F(xiàn)在如果因?yàn)樗魅″X(qián)財(cái)犯罪就要處斬，以后如果有貪贓枉法的，應(yīng)當(dāng)怎么處理呢？所以治理國(guó)家要尊重法律，恪守律文，不能因人用法。而且裴景仙曾祖父司空裴寂（唐朝開(kāi)國(guó)功臣，唐高祖舊臣）為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。殊不知天孽可違，自愆難逭，所以不從本法，加以殊刑，冀懲貪暴之流，以塞侵漁之路。枉法者，枉理而取，十五匹便抵死刑；乞取者，因乞?yàn)橼E，數(shù)千匹止當(dāng)流坐。又景仙曾祖故司空寂，往屬締構(gòu)，首預(yù)元?jiǎng)?。但在“重典治?guó),重典治吏”的思想指導(dǎo)下,法外用刑的情況比比皆是,緣坐適用范圍也不斷擴(kuò)大。魏晉時(shí)期族刑緣坐雖屢有興廢,但已趨于規(guī)范,株連范圍開(kāi)始縮小,并已出現(xiàn)眾多限制性規(guī)定,對(duì)出嫁女子、被收養(yǎng)者一般不再適用緣坐(謀反除外)。戰(zhàn)國(guó)至秦漢是中國(guó)封建法制的形成和初步發(fā)展時(shí)期,秦國(guó)在文公二十年“初有三族之罪” [4]。緣坐制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同時(shí) 規(guī)定，“造畜蠱毒及教令者其本人處絞，同居之家口雖不知情，也要流三千里。在唐律中，緣坐制度主要同“十惡”大罪相聯(lián)系。同時(shí)，根據(jù)唐朝法律規(guī)定，犯有十惡大罪的，不僅要受到嚴(yán)厲的懲罰，而且還不得享有法律所規(guī)定的赦免刑罰的優(yōu)待方法。由此可知，中國(guó)封建刑律中的十惡，起源于西漢，形成于北齊，至隋唐朝則達(dá)到完備階段?！贝酥刈锸畻l，都關(guān)系到君主權(quán)力地位和封建政權(quán)的最高利益，所以封建刑律將此類(lèi)犯罪作為重點(diǎn)打擊對(duì)象，以維護(hù)封建專(zhuān)制制度?！稌x律然漢制九章，雖并湮沒(méi)，其不道、不敬之目見(jiàn)存，原夫厥初，蓋起諸漢”。把“十惡”置于律首，作為嚴(yán)厲打擊的對(duì)象，以增加法律的威懾力。怎么能不察其原本而一概加以誅罰呢，這違反了恤刑而重人命的原則。自是比古死刑，殆除其半。愚人何罪，而肆重刑乎？更彰朕之不德也。唐代地方設(shè)州、縣兩級(jí)政權(quán)，實(shí)行行政與司法合一的制度。1．司法機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)化1．唐律的基本精神1．唐代的民事法律規(guī)范1．唐律的總則——《名例律》唐朝中央實(shí)行三省六部制；中央設(shè)置相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史臺(tái)，下設(shè)臺(tái)院、察院、殿院三院；地方分州、縣兩級(jí)，實(shí)行行政、軍事、司法合一的制度。開(kāi)元年間，唐朝統(tǒng)治者著手《唐六典》的編纂工作。2．律典的編纂修訂概況但在歷史上沒(méi)有產(chǎn)生重要影響。禮法的結(jié)合與統(tǒng)一——《開(kāi)皇律》首頁(yè) | 課程簡(jiǎn)介 | 教師團(tuán)隊(duì) | 教學(xué)內(nèi)容 | 教學(xué)錄像 | 教學(xué)設(shè)計(jì) | 名師佳作 | 教學(xué)互動(dòng) | 教材及文獻(xiàn) | 法史圖庫(kù) | 教學(xué)成果 一、本章知識(shí)點(diǎn)（一）隋代立法概況隋煬帝時(shí)，頒布了《大業(yè)律》，與《開(kāi)皇律》不盡相同。1．行政立法與監(jiān)察執(zhí)行機(jī)構(gòu)（四）唐代刑事法律規(guī)范的完備（五）唐代的民事經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范（六）唐律的基本精神與歷史地位第四，唐律體現(xiàn)了“用刑持平”的精神。（七）唐代的司法制度唐代的御史臺(tái)獨(dú)立于權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)之外，是對(duì)中央和地方百官進(jìn)行監(jiān)察的專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)，下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院三院，履行推按獄訟、劾奏犯罪、巡察內(nèi)外、監(jiān)督?jīng)Q囚的職責(zé)。顧謂侍臣曰：“刑典仍用，蓋風(fēng)化未洽之咎?！睆闹Ｓ眯讨?，應(yīng)當(dāng)視情節(jié)之輕重，再加以刑罰。自此，古代傳承下來(lái)的死刑，除去大半。按照如此規(guī)定，房強(qiáng)之弟應(yīng)當(dāng)判處死刑，同時(shí)房強(qiáng)受株連，同樣應(yīng)當(dāng)被判處死刑?！笆異骸笔菍?duì)危害統(tǒng)治階級(jí)根本利益的十種重罪的總稱。正如《唐律疏議》所言：“事類(lèi)有十，故稱十惡。到了晉朝，關(guān)于大逆不道的立法，又進(jìn)一步縮小了處罰的范圍。其犯此十者，不在八議論贖之限。” [2]唐朝關(guān)于十惡的立法，全部繼承了隋朝的立法，“仍遵開(kāi)皇，無(wú)所損益” [3]。而且，有的還關(guān)系到罪與非罪的問(wèn)題。《賊盜律》規(guī)定，殺死同一家三個(gè)非賤民又無(wú)死罪的人，或者殺人后又肢解尸體的，本人處斬，妻、子流二千里。”商長(zhǎng)期奉行“罪人以族”的觀念。妻子可“收孥”或“籍沒(méi)”,即沒(méi)為官奴。明代的族刑緣坐仍主要針對(duì)謀反、謀叛、大逆等罪名。朝隱執(zhí)奏曰：“裴景仙緣是乞贓，犯不至死。生殺之柄，人主合專(zhuān)；輕重有條，臣下當(dāng)守。朕垂范作訓(xùn)，庶動(dòng)植咸若，豈嚴(yán)刑逞戮，使手足無(wú)措者哉？裴景仙幸藉緒余，超升令宰，輕我憲法，蠹我風(fēng)猷，不慎畏知之金，詎識(shí)無(wú)貪之寶，家盈黷貨，身乃逃亡。李朝隱進(jìn)奏道：“裴景仙因?yàn)樗魅≠V賂，罪不至死。貪贓枉法的行為，屬于違背天理而得財(cái)，贓物滿十五匹處以死刑；索取錢(qián)財(cái)?shù)?，因?yàn)槭撬魅∷?，贓物數(shù)量達(dá)數(shù)千匹也只是應(yīng)當(dāng)處以流刑。然而其祖父曾經(jīng)輔佐有功，鑒于功賞，如能適用政寬之典，則可以不用處以極刑，將他發(fā)配邊荒。唐律對(duì)坐贓之罪規(guī)定處罰較輕。因?yàn)樵诖饲闆r下，統(tǒng)治者一般會(huì)考慮從輕，正因?yàn)槿绱?，唐朝才有“?quán)留養(yǎng)親”之規(guī)定。名例律》第九條“請(qǐng)章”亦對(duì)于不適用的行為作了明確規(guī)定：“其犯十惡，反逆緣坐殺人，監(jiān)守內(nèi)奸，盜，略人，受財(cái)枉法者，不用此律。4．參考結(jié)論如律曰:“諸稱‘反坐’、‘罪之’、‘坐之’、‘與同罪’者，止坐其罪?！笆茇?cái)”指官吏利用職務(wù)便利收受賄賂?！短坡伞穼?duì)官吏受財(cái)枉法與受財(cái)不枉法的處罰規(guī)定，考慮到了刑罰的輕重與犯罪危害結(jié)果大小之間的聯(lián)系，相當(dāng)于符合現(xiàn)行刑法規(guī)定的罪刑相適應(yīng)原則。乞取者，加一等；強(qiáng)乞取者，準(zhǔn)枉法論。若有吉兇，借使所監(jiān)臨者，不得過(guò)二十人，人不得過(guò)五日?！短坡伞穼?duì)官吏特權(quán)的限制性規(guī)定，為吏治的清廉在客觀上創(chuàng)造了良好的法律環(huán)境。若賣(mài)買(mǎi)有剩利者，計(jì)利以乞取監(jiān)臨財(cái)物論。官吏于所部借用公家的衣服、氈褥、器玩之類(lèi)，滿30日不歸還，除將所借之物歸還外，另