【正文】 。　　最初接觸論語是中學(xué)的《論語十則》，當(dāng)時(shí)只是死記硬背，了解一下字面意思。而顏回是孔子最得意的學(xué)生，但他從未對(duì)孔子提出疑問，孔子曾不滿意地說過顏回不是對(duì)他有幫助的人。活到老學(xué)到老也就是如此吧！子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！睘楦改柑峁┴S厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。這些都是值得我們借鑒的?！　≌f起《論語》，應(yīng)該是家喻戶曉，但真正了解其內(nèi)涵的人，又有幾個(gè)呢？而我，也是在這兩天的學(xué)習(xí)中才走進(jìn)《論語》，并從中悟出了許多道理。我思來想去也沒做出最后一道題，前面的題也缺于檢查。于是，我便與時(shí)間展開了一場賽跑?！薄ⅰ皳衿渖普叨鴱闹?，其不善而改之。他的妻子是看在眼里疼在心里啊，再也忍不住就給他送飯，在送飯的過程中不心小碰了一下米芾的右手，沒想到就這個(gè)細(xì)節(jié)竟寫出了世間少有的一個(gè)“捺”，這是一個(gè)巧合嗎?正因?yàn)槊总滥乔趯W(xué)苦練，終于成為當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的“宋四家”之一。　　論語學(xué)習(xí)的個(gè)人心得體會(huì)9尤其是對(duì)父母之愛。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。每個(gè)人要是想要在《論語》中找到讓我們?nèi)烁裾鸷车膶?dǎo)引線，還需自己到論語中慢慢尋覓。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。其中包含相互體諒的意思。這部著作不過區(qū)區(qū)萬字，語言十分簡潔精煉，但含義卻十分深刻雋永，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。九個(gè)字便點(diǎn)明了從政治國的幾大要點(diǎn)：建立司法機(jī)構(gòu)及司法制度，使國家一切有法可依；恩威并重，賞罰分明；廣納賢才，重用人才。比如“子曰：‘德不孤，必有鄰’”（《里仁篇》）這六個(gè)字字面意思十分淺顯，一看即知：有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有（志同道合的人來做）伙伴。這樣的平易近人在如今這個(gè)各種著作論文動(dòng)輒以百萬計(jì)且語言都力求專業(yè)的時(shí)代早已十分罕見。子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才?！　≌撜Z學(xué)習(xí)的個(gè)人心得體會(huì)11”己所不欲，勿施于人，其實(shí)也就是恕這個(gè)字的本意。如今人們對(duì)父母的付出視之為必然，孝道在逐漸褪色。于丹的《論語》心得中，雖然從其獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)解讀《論語》?！　〈挚础墩撜Z》，不過是一本語錄，與其他的語錄沒什么差別。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。他每天以勤補(bǔ)拙，勤學(xué)苦練從不間斷，人家讀一遍書，他就翻倍，甚至更多，并在學(xué)習(xí)中尋找樂趣，終于功夫不負(fù)有心人，他由“陳傻子”變成陳才子，成為漢代一位很有造詣的博學(xué)之士。意思是：見到賢人圣者就想想自己有沒有他的成就，見到?jīng)]有賢者思想的，就要反省一下自己也是不是這個(gè)樣子?！　∷自捳f“半部《論語》治天下”，為什么這樣說呢?這半部《論語》就能治天下，靠的是什么呢?靠的就是《論語》中蘊(yùn)藏的大智慧啊!”這說的就是時(shí)間，時(shí)間像流水一樣從我們身邊流過，日夜不停。于是，手機(jī)拍題便成了我的“救星”?，F(xiàn)在想來真是慚愧，發(fā)本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，“君子不器”，“先行其言而后從之”，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的衣食起居，而是心懷天下，而且能經(jīng)常反思自己。孝是為人之本。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣。在教學(xué)上，孔子提倡教學(xué)相長。剛讀起來我們會(huì)覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多都是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。　　在《論語》這部書里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。儒家思想――中庸之道。三十而立……”這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺?！　≌撜Z學(xué)習(xí)的個(gè)人心得體會(huì)4”意思是指在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。愛因斯坦有個(gè)著名的成功公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”?！　∽x完《論語》之后，腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見，孔子對(duì)學(xué)習(xí)非常重視。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，培養(yǎng)智慧。我認(rèn)為，這五個(gè)字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評(píng)價(jià)一個(gè)人好與壞的標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f，大凡是中國人沒有不知道《論語》的?！　∠日f對(duì)人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，獲取知識(shí)。如：讓學(xué)生自己動(dòng)手找出多種平均分的方法；分母、分子不同時(shí)出現(xiàn)，就是讓學(xué)生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示這樣的份數(shù)，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含義，并能用分?jǐn)?shù)表示；對(duì)不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問的意識(shí)，并愿意對(duì)數(shù)學(xué)問題進(jìn)行討論交流，加以解決。在本節(jié)課中，教師不僅重視讓學(xué)生掌握知識(shí)，并能十分重視學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法的滲透，重視學(xué)生的個(gè)性化思維的展示，讓學(xué)生通過回憶想象、自學(xué)教材、學(xué)習(xí)交流、動(dòng)手實(shí)踐等讀《論語》，學(xué)習(xí)的是有用的方法，從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西，這才是學(xué)習(xí)的真正意義，融會(huì)貫通方能學(xué)有所成。就例如對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨(dú)運(yùn)，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實(shí)是“不亦苦乎”，孔子的這句話實(shí)際上重點(diǎn)在于“時(shí)習(xí)”，講求的是學(xué)習(xí)的方法，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！　　斗?jǐn)?shù)的意義》這節(jié)課教學(xué)可以說是課堂教學(xué)改革一個(gè)全新的嘗試?！　?營造民主、寬松的探索學(xué)習(xí)氛圍　　子曰：溫故而知新，可以為師矣。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人（君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談），君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會(huì)有空話（先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上）?！　〗?，岔河中學(xué)的張校長來我校做了一次報(bào)告，他所在的學(xué)校推行國學(xué)文化，張校長本人對(duì)《論語》研究頗深，我也靜心讀起了《論語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實(shí)偉大。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情?！靶拧本褪亲鋈艘\信。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大