塵埃落定讀書筆記范文通用(存儲版)
【正文】 的賦予了道德高標(biāo)，本身就是一種立場的書寫，而不是歷史的書寫。此后又通過不斷地通過情節(jié)的發(fā)展來強(qiáng)化，讓索郎澤郎建立起與傻子之間的密切關(guān)系。也許因?yàn)榘砭褪浅錾⑶疑L在那個地方，他才能寫出那種地道的味道。是年風(fēng)調(diào)雨順,小麥豐收,而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下?？墒沁@又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風(fēng)又悄然拉開了帷幕。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。對外，他一方面絕對服從中央王朝的政治統(tǒng)治，一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來，也與漢族人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化往來。他推崇佛法，慈悲為懷；堅(jiān)持宗教的救贖精神，反對麥其土司種，以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。在麥其土司內(nèi)部，如果說，麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話，那么，濟(jì)嘎活佛、門巴喇嘛、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體。??對內(nèi)，他是“皇帝冊封的轄制數(shù)萬人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”，實(shí)行世襲制，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，與“三百多個寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無上，有自己的官寨、專門的行刑人、書記官（二者也為世襲），有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊(duì)和為自己服務(wù)的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當(dāng)數(shù)量的。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。??作者阿來，1959年出生于西藏。而小說卻舉重若輕的將這一問題講清楚了。如明末東林黨人對于阮大鋮的排斥，本身便是這種絕對化的善惡對錯的觀念的結(jié)果。后來逐漸的加入了一些新派兒女的政治紛爭，也基本上比較克制。實(shí)際上，作為我讀過的為數(shù)不多的小說《白鹿原》讓我有些讀不下去。那段時間心緒繁雜，讀書也
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