駱駝祥子悲劇緣由探究(存儲版)
【正文】 多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次傷痕累累。而“生命”和“理想”中如果讓他選擇的話，他選擇的一定是“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。 《駱駝祥子》不單單贊美車夫的優(yōu)秀品質(zhì)，也不只是表現(xiàn)車夫在舊社會悲慘無常的生活，而是要“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子” [一，在老舍看來，表現(xiàn)車夫浮現(xiàn)在衣冠上、言語上或姿態(tài)上的一切，只是“小事情”，他旨在揭示出人力車夫悲劇的“根源”，“寫出個勞苦社會” [14]。生活出版社 1977年版[5]《老舍小說研究》 佟家桓 寧夏人民出版社 1983年版[6]高樹林編 《中國當代文學研究資料——老舍專集（上冊）》徐州師院 1979年內(nèi)部印刷?！笨梢哉f，祥子是有價值的，所以他在用生命演繹著悲劇?！盵12]的確十分正確。 祥子命運的悲劇，是他所置身的舊中國社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。每一次的打擊，都只是更深地引起祥子對自我生命價值的否定。在造成祥子悲劇命運的過程中，虎妞的介入無疑是不可忽視的重要因素，他們的婚姻是沒有愛情的“強扭的瓜”，有的只是虎妞對于祥子的性欲要求；對于祥子來說，虎妞的糾纏不啻是一種災難。他不僅抽煙喝酒，而且失掉了勞動者賴以生存的本錢：健康和純潔。在走投無路的情況下，回到人和車廠，把自己交給了劉四父女。假如在小福子說“我沒法子”的時候，祥子肯娶她的話，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上絕路的仍然是沒有給窮人出路的社會的命運?！盵9]群體，哪怕純粹是下層勞動者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。而當祥子認同車夫的群體意識時，卻正是他精神走下坡路的時候。祥子的個人奮斗固然帶著小生產(chǎn)者的狹隘、保守，但他對勞動的熱愛，對生活的嚴格自律，卻煥發(fā)出生命蓬勃向上的動人光輝。一想起來，他心中就覺得發(fā)堵，不由的想到，要強又怎樣呢?即便馬上再弄來一輛車，焉知不再遇上那樣的事呢?可見，他已經(jīng)預感到前途的暗淡，并向自己提出了嚴峻的反問。但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑。祥子的墮落是一個精神漸變的過程，他是一步步由“人”變成“牲口”的。悲劇。 關鍵詞：祥子。 造成祥子性格的悲劇，與其自身的墮落有密切的關系。祥子也有過“就那么淡而不厭的一天天的混”的時候，但畢竟很快就重新振作起來，要去找回小福子，找回幸福。比如第一次丟車以后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干著干著，他便想起那回事。 祥子在徹底墮落之前，其個人主義思想雖然也包含著自私的成份，但它的最主要內(nèi)核卻是個人奮斗，與之相關的是格守職業(yè)道德、講信用、勤勞、節(jié)儉等美好品質(zhì)。這里，個人與群體不相融合中，體現(xiàn)的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對生物本能的超越。老鴉是一邊黑的，他不希望獨自成為白毛兒的。車被拉、錢被搶、人被誘惑、虎妞難產(chǎn)、小福子被逼死都與祥子的個人主義思想沒有直接的因果關系。在曹宅看門被偵探搶了錢，希望和抗議都沒有了，只剩下委屈和嘆息，然而并沒有失去“窮死，不偷”的誠實品格。賣車還債后，他不再想從
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