湖北省仙桃市漢江中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 ② ③ 四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文（60分）近年來(lái)，雖然整形失敗的案件屢見(jiàn)不鮮、觸目驚心，但絲毫沒(méi)有影響整容業(yè)的異?；鸨谡蔚年?duì)伍中也不乏高中生的身影?！皩沤z”“娘炮”。 13. （1）李業(yè)興即使在貧苦的時(shí)候，也常常驕矜自負(fù)，如果對(duì)他的禮遇不周，即便是面對(duì)權(quán)貴，也不會(huì)屈服?！傲f事，一江流水”寫(xiě)六朝往事，無(wú)論盛衰都已隨滾滾流水逝去，淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。而“修心”即樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)，磨礪心志，增加內(nèi)涵，不忘初心，奮然前行。業(yè)興于是到靈馥的學(xué)校中去，與其他求學(xué)的人一樣。后來(lái)當(dāng)王遵業(yè)的門(mén)客。臣希望開(kāi)始營(yíng)造的時(shí)候，百事順利。性情又很急躁偏狹，以至于論辯的時(shí)候，高聲粗語(yǔ)，伸拳振臂，沒(méi)有儒者風(fēng)度。 15 版權(quán)所有高考資源網(wǎng)。人家與他情投意合，他便能傾注身心，絕不吝嗇。魏都剛遷到鄴城時(shí)，起部郎中辛術(shù)啟奏說(shuō)：“通直散騎常侍李業(yè)興是博學(xué)大儒，有廣博的知識(shí)，營(yíng)造房屋這樣的事，應(yīng)征求他的意見(jiàn)。后來(lái)，李業(yè)興廣泛涉獵百家之學(xué)，尤其擅長(zhǎng)算術(shù)歷法。稍大一些以徐遵明為師。（往前走B站點(diǎn)的下一站點(diǎn)就到C站點(diǎn)了） ③下一個(gè)站點(diǎn)就是C站點(diǎn)了?！吧砻啾蝗骞谡`”句寫(xiě)出了作者多年仕途坎坷官職卑微，無(wú)名無(wú)地位只有儒生身份的憤慨。（手法2分，各自的好處2分，答案可以再完善）符合農(nóng)民子女上大學(xué)急需學(xué)費(fèi)的實(shí)際情況；下一代人的文化素養(yǎng)亟待提高，需要擺脫上一代人不思進(jìn)取變革一味等靠、依賴的懶惰思想；宋玉生墳頭的鞭炮聲，反應(yīng)了后代人的思想醒悟，是“宋家寶的提議好”的事實(shí)印證?！肮乓延兄薄＝鼛啄?，已有尼克松、撒切爾夫人等世界知名人士來(lái)這里拜謁，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)城的崇敬之情。而在制作層面，進(jìn)一步采用新技術(shù)，呈現(xiàn)出精彩的動(dòng)畫(huà)演示。但真實(shí)記錄，才是紀(jì)錄片的生命，一切的創(chuàng)新和包裝都是為“真實(shí)”服務(wù)的，如果 ，單純地去追求視覺(jué)沖擊、畫(huà)面質(zhì)感等表現(xiàn)元素而讓內(nèi)容失真，反而會(huì) ，丟掉了紀(jì)錄片的本位。15. 詞人以“萬(wàn)感天涯暮”收束全詞，試結(jié)合作品分析詞人的“萬(wàn)感”包含哪些深意。且盡清樽公莫舞。⑵ 外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。B. 李業(yè)興知識(shí)廣博，倍受時(shí)人推重。卷七十二》10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 今求就之／披圖案記／考定是非／參古雜今／折中為制／召畫(huà)工并所須／調(diào)度具造新圖申奏／取定／B. 今求就之披圖案記／考定是／非參古／雜今折中／為制召畫(huà)工／并所須調(diào)度／具造新圖／申奏取定／C. 今求就之／披圖案記考定是非／參古雜今折／中為制／召畫(huà)工并所須／調(diào)度具造／新圖申奏取定／D. 今求就之／披圖案記／考定是非／參古雜今／折中為制／召畫(huà)工并所須調(diào)度／具造新圖／申奏取定／11. 下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. “黌”指古代的學(xué)校。與其好合，傾身無(wú)吝；若有相乖許，便即疵毀，乃至聲色，加以謗罵。洪等遂共推興業(yè)為主，成《戊子歷》，正光三年奏行之。自此靈馥生徒傾學(xué)而就遵明。志學(xué)精力，負(fù)帙從師，不憚勤苦。B. 房屋拆遷后農(nóng)民變市民，村委會(huì)變居委會(huì)，宋玉生代表著農(nóng)民在思想觀念和生活方式上的與時(shí)俱進(jìn)。 我就是拿著宋村，也就是宋玉生的錢(qián)念完大學(xué)的?！ ∷渭覍氃诖逦瘯?huì)上提議，宋玉生用不著分房子了?！ ÷?tīng)完看完，村醫(yī)給了宋玉生一些藥，叮囑他怎么吃。有專家提出，在宋村堅(jiān)決不能修建農(nóng)藥廠，專家還列出了不能建廠的8條理由。 那一年，縣里要在宋村修建一個(gè)農(nóng)藥廠?！ ∧且荒辏瑥母鹬迚屋斖鶑V州的高壓線路經(jīng)過(guò)宋村。也就是那天早上，宋玉生就萌生了一個(gè)希望，將來(lái)哪一天，自己的房子也能名正言順地拆遷。D. 大眾消費(fèi)多元化的市場(chǎng)背景下，“戲說(shuō)熱”“小鮮肉熱”“娘炮熱”等流行模式的產(chǎn)生，是新時(shí)代文化上的拿來(lái)主義，與當(dāng)年魯迅先生倡導(dǎo)的拿來(lái)主義迥異。所以，我們應(yīng)理性看待，多些包容。任何一種流行現(xiàn)象，其產(chǎn)生都有原因。文章表示，“娘化”現(xiàn)象在青少年中影響很大，如果青少年出現(xiàn)一邊倒的情況，集體“娘化”，“娘炮”盛行那么將產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。這樣才能避免沒(méi)有稱謂可用、不知該如何稱呼他人的尷尬，也才能避免“屌絲”、“小鮮肉”、“娘炮”等粗鄙不堪的稱謂泛濫成災(zāi)。從稱謂入手，再層層深入去分析一個(gè)社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同和人際關(guān)系，是一條高效而準(zhǔn)確的捷徑。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 文學(xué)、詩(shī)學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)，風(fēng)雅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的制度文明建構(gòu)，均具有普遍意義。 (摘編自劉成紀(jì)《走向風(fēng)雅》)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 由《詩(shī)經(jīng)》衍生出的風(fēng)雅精神是中國(guó)美學(xué)乃至中華民族精神最受推崇的側(cè)面之一。在個(gè)體層面，風(fēng)雅表現(xiàn)為士人文質(zhì)一體、彬彬有禮的君子之風(fēng)，即孔子所講的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子”。關(guān)于風(fēng)雅，我們?nèi)绾卫斫馑膬r(jià)值，并認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)代意義呢? 首先，奠基于詩(shī)教的風(fēng)雅之教是一切人文教化的始基。那么。 第三，在中華文明史上，風(fēng)雅不僅關(guān)乎士人個(gè)體的精神養(yǎng)成，更關(guān)乎家國(guó)天下的風(fēng)尚再造。這種具有鮮明審美特質(zhì)的立人、立國(guó)之道，在世界文明史中，成為中華民族獨(dú)特而不可替代的優(yōu)良傳統(tǒng)。D. 文章末尾指出了風(fēng)雅的來(lái)源，提出了風(fēng)雅對(duì)于“美麗中國(guó)”建設(shè)的重要意義。毋庸置疑，“小鮮肉”們身上的缺點(diǎn)和不足確實(shí)客觀存在，我們也不能以存在即合理、有需求就有市場(chǎng)來(lái)替他們掩飾或開(kāi)脫，但是，看待“小鮮肉現(xiàn)象”顯然需要更多的理性，甚至于說(shuō)要多些包容，真正值得反思的是，到底什么原因催生出這一現(xiàn)象？又從何著手讓“小鮮肉”們
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