【正文】 ective teach．ing)是指“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”與“學(xué)會(huì)教學(xué)’結(jié)合起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程。若要成為不同于現(xiàn)在的你的你，就得走一條不是現(xiàn)在你的路。 第三層次主要針對(duì)道德的、倫理的以及其他直接的或間接的與課堂教學(xué)有關(guān)的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反思。教學(xué)主體是教學(xué)實(shí)踐中確證了自己主體地位的人。(三)什么時(shí)間反思反思性教學(xué)實(shí)踐可分為三類：一是“對(duì)實(shí)踐反思；二是“實(shí)踐中反思”；三是“為實(shí)踐反思。，指向于當(dāng)前教學(xué)，對(duì)教學(xué)過(guò)程本身進(jìn)行反思。反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問(wèn)題為基本出發(fā)點(diǎn)，明確問(wèn)題是反思的首要步驟。在這一步驟中，教師可以不斷地進(jìn)行自我提問(wèn)，并對(duì)提出的問(wèn)題在已有的知識(shí)中搜尋與其相關(guān)的信息。當(dāng)這種行動(dòng)再被觀察和分析時(shí)，就開(kāi)始了新一輪循環(huán)。除了反思日記外，教學(xué)反思還有其他的方法： 1．課后備課。不同學(xué)校的教師在研討會(huì)上提出自己課堂教學(xué)中的問(wèn)題，然后共同討論解決辦法。對(duì)話2 研究；為了生活更加舒適四、研究的個(gè)體性表現(xiàn)在哪些方面？研究的個(gè)體性表現(xiàn)為：首先，教師研究的問(wèn)題是個(gè)體性的。對(duì)教師而言，首先應(yīng)該研究自己的問(wèn)題，其次應(yīng)該重點(diǎn)研究當(dāng)前面臨的問(wèn)題，第三，是從小問(wèn)題人手，解決一個(gè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)一些發(fā)展。比如可以把沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)的同學(xué)請(qǐng)起來(lái)，向他提出這樣的問(wèn)題：“在你發(fā)言時(shí)，你希望同學(xué)們聽(tīng)到你的寶貴意見(jiàn)嗎?”“你希望同學(xué)聽(tīng)你的意見(jiàn)，這非常好，現(xiàn)在請(qǐng)你想一想，當(dāng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，你該怎么辦?你只有這樣做了，同學(xué)在你發(fā)言時(shí)也才會(huì)認(rèn)真聽(tīng)。這樣做，要求教師從臺(tái)前退到幕后。”“你剛才的發(fā)言很精彩，老師想把小紅花獎(jiǎng)勵(lì)給你，可是小紅花不愿意，它告訴我它不喜歡不尊重其他同學(xué)發(fā)言的孩子。以時(shí)尚的“敘事研究為例，敘事研究是根據(jù)教師專業(yè)成長(zhǎng)要堅(jiān)持“實(shí)踐一反思的認(rèn)識(shí)成果，為中小學(xué)教師提供的一條專業(yè)成長(zhǎng)的道路，成長(zhǎng)即成果；而定位于發(fā)表研究成果的敘事往往失去真誠(chéng)和自然，反不容易被認(rèn)可。比如，從相關(guān)著作中，我們可以全景式地把握研究狀況，了解研究發(fā)展歷程、已經(jīng)解決和沒(méi)有解決的主要問(wèn)題、概念體系以及各主要流派和學(xué)派的觀點(diǎn)；期刊則告訴我們最新的研究動(dòng)態(tài)和研究成果；報(bào)紙、電視等媒體則提供實(shí)踐中的政策、做法和經(jīng)驗(yàn)，反映了對(duì)相關(guān)問(wèn)題的實(shí)踐水平……(三)研究的過(guò)程是形成明確的教育目標(biāo)和教育理想追求的過(guò)程 “理解是人的存在方式，理解總是為了人的‘能在’而理解‘現(xiàn)在’，實(shí)現(xiàn)‘現(xiàn)在’。實(shí)際上，所有的研究者(特別是行動(dòng)研究者)都需要運(yùn)用理性問(wèn)答“我要做什么”、“怎樣做才能更好”等問(wèn)題。知識(shí)與經(jīng)濟(jì)雙向互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展，這才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的完整內(nèi)涵。對(duì)話3 教師的敘事研究 ？教育敘事研究的基本特點(diǎn)是什么？通俗地講，“教學(xué)敘事”或“教育敘事”就是教師講述自己的課程與教學(xué)故事，在講故事中體現(xiàn)教師個(gè)人對(duì)教育教學(xué)事件的理解，詮釋教師對(duì)教育意義的體悟。 十、怎樣進(jìn)行教育敘事？“事物的真正本質(zhì)不在于事物本身，而在于我們?cè)诟鞣N事物之間構(gòu)造，然后又在他們之間感覺(jué)到的那種關(guān)系。 杜威說(shuō)：“常言道：‘從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)’，就是在我們對(duì)事物有所作為和我們所享受的快樂(lè)或所受的痛苦這一結(jié)果之間，建立前前后后的連接?？偲饋?lái)說(shuō)，述說(shuō)述說(shuō)，應(yīng)該有“述”有“說(shuō)”，最好先“述” 后“說(shuō)。有的老師會(huì)說(shuō)，我在課堂哪里有那么多想法，我的行動(dòng)是“未假思索的”，是即時(shí)的。(四)重視生活史研究教師的行動(dòng)與個(gè)人過(guò)去的生活歷史密不可分。一般而言，回望受教育的經(jīng)歷和事件，都要經(jīng)歷事件(情境) 喚醒、語(yǔ)言再現(xiàn)(在這里，我將情境中的人物表情、體態(tài)歸總為情 境中的語(yǔ)言)、意義建構(gòu)三個(gè)階段?；谶@種認(rèn)識(shí)，我以為，新課程改革也好，其他教育教學(xué)改革也好，要提高教育質(zhì)量，都必須把關(guān)注焦點(diǎn)放在重視學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮上；從課堂教學(xué)評(píng)價(jià)看，關(guān)注焦點(diǎn)也應(yīng)該在學(xué)生的學(xué)習(xí)參與、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果上，而不能過(guò)于關(guān)注教師的表演和活動(dòng)，要明白教師活動(dòng)的十妹目的在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。所以?shī)W蘇貝爾曾說(shuō)： “如果我不得不將教育心理學(xué)還原成為一條原理的話，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最主要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！處熢撛趺崔k?” 這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上就是處理好學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)的關(guān)系問(wèn)題。而且要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)“害人者必自害”——當(dāng)白骨精堅(jiān)韌不拔地要吃唐僧時(shí)，更堅(jiān)韌不拔的孫悟空出現(xiàn)了，白骨精被正義消滅。有共同的話題和話語(yǔ)，共同的話題和話語(yǔ)為我們提供了更加具有針對(duì)性和實(shí)效性的交流觀摩平臺(tái)；作為同伴，我們有共同的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，我們需要溝通和幫助。我們需要準(zhǔn)備勇氣、學(xué)習(xí)張口。三是必須有一位“輔導(dǎo)者”來(lái)掌握深度匯談的精義與架構(gòu)。 (三)建立促進(jìn)合作的制度環(huán)境 擁有內(nèi)部合作的成功組織需要一個(gè)制度來(lái)保障合作的延續(xù)性和穩(wěn)定性，一方面教師的勞動(dòng)是個(gè)體勞動(dòng)，另一方面勞動(dòng)成果又具有集體合作的特征。被得討論則是來(lái)形成事情的決議，在討論中．參與者根據(jù)共同意見(jiàn)，一起分析比較各種想法，從中選擇一個(gè)較佳的想法形成結(jié)論或行動(dòng)方案．沖突往證是組織活力和生機(jī)的體現(xiàn)．但在交流討論過(guò)程中，必須把組織的意見(jiàn)沖突控制在一定的范圍內(nèi)：當(dāng)大家的討論帶有一團(tuán)和氣、完全一致和相互依賴特征時(shí)，激發(fā)不出新的見(jiàn)解來(lái)；當(dāng)討論帶有全沖突時(shí)，爆發(fā)性的不穩(wěn)定狀態(tài)使大家干脆回避問(wèn)題，也激發(fā)不出新見(jiàn)解；雖然大家互相爭(zhēng)論、有不同意見(jiàn)．但大家愿意討論、愿意相互交流和聽(tīng)取意見(jiàn)．這時(shí)最容易產(chǎn)生新見(jiàn)解。四、集體備課將會(huì)產(chǎn)生“視界融合”和“視界分延”并存的效果，談?wù)勀銓?duì)“視界融合”和“視界分延”的理解：“視界融合”是通過(guò)不同背景的教師的合作學(xué)習(xí)和對(duì)話，彼此達(dá)成一種對(duì)教學(xué)的相對(duì)一致的看法，這種共識(shí)對(duì)其原初的思考路徑是一種激勵(lì)；“視界分延”是通過(guò)對(duì)話，彼此深化自己的原有想法，并在其原有基礎(chǔ)上發(fā)展彼此有差異的觀念，這種發(fā)展促使教師更好地改進(jìn)自己的特色教學(xué)，并逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格。因此，要求學(xué)生在課堂上的所有時(shí)間都處于興奮狀態(tài)，既不現(xiàn)實(shí)也不科學(xué)：但通過(guò)節(jié)奏變抉和興奮調(diào)整，使學(xué)生保持較長(zhǎng)時(shí)問(wèn)的興奮和喜歡是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的保證。我們的著眼點(diǎn)應(yīng)該在分子上，即通過(guò)擴(kuò)大分子的量提高教學(xué)效率：(1)在分子中，關(guān)注的對(duì)象指向的是學(xué)生．它充分體現(xiàn)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體的自我建構(gòu)”，教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。教學(xué)有效益這里的質(zhì)量訴求，還應(yīng)該包括質(zhì)量獲取方式的訴求。六、教師應(yīng)該怎樣觀課、議課？評(píng)價(jià)教的效果和教的水平需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)和做法，即不是觀察教師講得怎么樣．水平有多高．而是看學(xué)生學(xué)得好不好．從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)看教師教的活動(dòng)是否達(dá)到目的和是否高效。將“學(xué)生”明確為“同學(xué)們”強(qiáng)調(diào)要重視教師與學(xué)生學(xué)習(xí)共同體”關(guān)系的建設(shè)——關(guān)注教師在教學(xué)活動(dòng)中的收獲、成長(zhǎng)和進(jìn)步。 (3)學(xué)生的智力活動(dòng)前加上“緊張“予以限制，是對(duì)心智活動(dòng)質(zhì)量的保障。很顯然．單純的分?jǐn)?shù)和僅有認(rèn)知意義上的知識(shí)不是完整的質(zhì)量概念。如果課堂教學(xué)的環(huán)境和氛圍是控制而壓抑的，學(xué)牛難以喜歡；如果課堂環(huán)境安全、寬容．學(xué)生的參與和探究能得到鼓勵(lì)和支持，學(xué)生更容易喜歡當(dāng)然，寬松不是不要紀(jì)律，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是有_放教學(xué)的前提學(xué)生的情緒是否積極。這種教學(xué)想象力需要的不只是信息，也不僅僅是理性思考的能力，更不是遵循教師用書(shū)而統(tǒng)一教學(xué)過(guò)程；教師需要以及他們感到需要的是一種心智品質(zhì)的提煉，這種品質(zhì)可幫助他們利用信息增進(jìn)理性及其反思力，從而使他們能夠洞察教學(xué)過(guò)程，以及也許發(fā)生在與他們關(guān)聯(lián)的課堂葉1的事件的全貌。討論則是參與者提出不同的看法，并加以辯護(hù)。 促進(jìn)開(kāi)放需要掌握和運(yùn)用合作討論中的“深度匯談”與“討論”技術(shù)。沒(méi)有后續(xù)交往的必要，就沒(méi)有進(jìn)一步合作的必要，沒(méi)有對(duì)自身安全的自信，就不可能有幫助同伴的可能。有效用的組織目標(biāo)，首先應(yīng)該是教師理解和明確的目標(biāo)；其次，是教師從中看到自身發(fā)展的意義和價(jià)值的目標(biāo)；第三，是教師參與討論和設(shè)計(jì)，有主人翁“成就感”的目標(biāo)。首先，相對(duì)而言，人的主體性外化是實(shí)證人的主體地位，使人得到的是“我能行”、“我很行”、“我能幫助別人的體驗(yàn)，從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，我們需要這種體驗(yàn)，它給我們帶來(lái)愉快，這樣“幫助別人，快樂(lè)自己做起來(lái)容易得多。話題3同伴互助共同前進(jìn)對(duì)話1 為什么要互助 一、在校本研修中，我們需要學(xué)習(xí)和幫助，孔夫子有：“三人行，必有我?guī)熝桑弊詈玫睦蠋熢谀膬?請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談一下為什么說(shuō)“最好的老師在我們身邊，最好的老師是我們的同伴”？孔夫子有：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。正確的答案是……”而是應(yīng)該積極引導(dǎo)，啟發(fā)他自我認(rèn)識(shí)、自我改進(jìn)、自主建構(gòu)。一方面我們要看到學(xué)生意見(jiàn)的獨(dú)特性和價(jià)值，另一方面又要看到學(xué)生是不成熟的人，他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)還比較有限，而且他們的思路和建構(gòu)方法也需要發(fā)展，因此必須重視教師作用的發(fā)揮。由此想到另外一個(gè)故事：在美國(guó)“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”改革期間，一位幼兒園教師對(duì)幼兒教“集合”有關(guān)知識(shí)，怎么教呢?首先叫男孩子站起來(lái)，告訴孩子們“這是男孩子的集合”；再叫女孩子站起來(lái)“這是女孩子的集合”……回到家里，一位教數(shù)學(xué)的家長(zhǎng)了解了孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)的情況，拿出勺子和叉子問(wèn)女兒： “它們能不能形成一個(gè)集合?”女兒認(rèn)真地想了一想：“不能，因?yàn)樗鼈兌疾荒茏约赫酒饋?lái)。無(wú)論青蛙如何仔細(xì)地觀察、詳細(xì)地描述，都不能代替小魚(yú)對(duì)“奶?！毙蜗蟮慕?gòu)，小魚(yú)的“奶牛”形象只能通過(guò)自己獲得。在回望中，我們將從另外一個(gè)角度去體味什么是好的教育，什么是好的教師，教師應(yīng)該追求什么，等等。解決好自己教學(xué)中的一個(gè)問(wèn)題，就獲得了一點(diǎn)進(jìn)步。教師的敘事研究需要直抵內(nèi)心深處，同這些緘默地存在于內(nèi)心深處的信念、價(jià)值觀和心智模式進(jìn)行對(duì)話。敘事研究以質(zhì)的研究方法為基本策略，雖然不以“宏大敘事”為目的，但理解需要說(shuō)明，解釋需要討論。當(dāng)然可以說(shuō)述說(shuō)本身是梳理的過(guò)程，是建立結(jié)構(gòu)的過(guò)程，對(duì)一線教師要求不能太高。從促進(jìn)教師反思和更直接的實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展作用角度看，這種敘事方式更值得提倡。與時(shí)俱進(jìn)是什么?是對(duì)自身問(wèn)題的清楚認(rèn)識(shí)和洞察，在一種積極主動(dòng)的自我批判，是不斷追求更好的持續(xù)行動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)诶斫狻爸R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)，更多地只是從知識(shí)(特別是創(chuàng)新的知識(shí))創(chuàng)造財(cái)富的角度思考，強(qiáng)調(diào)知識(shí)及其創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的意義，沒(méi)有討論知識(shí)運(yùn)用帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益以后對(duì)促進(jìn)知識(shí)發(fā)展的反作用。比如，我要采取分層教學(xué)的策略來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，在我心中總是有“分層比不分層的教學(xué)效果會(huì)更好的假設(shè)。比如，職業(yè)教育研究與基礎(chǔ)教育研究比較，除了也要關(guān)注教育相關(guān)理論研究和各地實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)外，職業(yè)教育“以就業(yè)為導(dǎo)向”的特點(diǎn)決定了它必須下更大力氣關(guān)注市場(chǎng)信息；另外，職業(yè)教育的發(fā)展必然受國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的影響，必須為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，因此關(guān)注國(guó)家和地方的相關(guān)政策也顯得更為重要。還有一個(gè)要求是擺脫研究中過(guò)于沉重的功利追求。還可以讓學(xué)生分享老師的情感，如提示學(xué)生“某某同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言，老師很喜歡。因?yàn)樵缤碛欣蠋煹恼_答案，回答問(wèn)題的同學(xué)會(huì)覺(jué)得自己的參與和發(fā)言都是多余的，而其他同學(xué)會(huì)知道聽(tīng)同學(xué)發(fā)言沒(méi)有必要，慢慢地大家都學(xué)會(huì)了等老師的標(biāo)準(zhǔn)答案或者正確答案。但由此出現(xiàn)的問(wèn)題是，同學(xué)們急于表現(xiàn)(低年級(jí)這種現(xiàn)象更為明顯)而缺乏傾聽(tīng)。 五、教師應(yīng)該研究什么問(wèn)題？問(wèn)題：您是否覺(jué)得下面提到的問(wèn)題是一個(gè)需要研究的問(wèn)題?如果是，想一想：您有哪些有效的解決辦法?課題上的小現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著現(xiàn)實(shí)的真問(wèn)題。鄭杰校長(zhǎng)在改進(jìn)教研活動(dòng)中首先從教師、教研組長(zhǎng)的反思人手，并十分注重理論學(xué)習(xí)和指導(dǎo)。即學(xué)術(shù)研討會(huì)。反思日記可以在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，寫(xiě)下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其他教師一起共同分析教學(xué)中存在的問(wèn)題與缺點(diǎn)，同時(shí)學(xué)會(huì)在上課和作業(yè)批改后主動(dòng)征求、了解學(xué)生的意見(jiàn)，詳盡記錄下教學(xué)的背景、效果、上課的具體感受、存在的問(wèn)題以及經(jīng)過(guò)反思后得出的解決辦法與設(shè)想等。5．實(shí)施行動(dòng)。 3．分析資料。(四)反思性教學(xué)的步驟反思性教學(xué)大致可分為五個(gè)步驟：1．明確問(wèn)題，確認(rèn)教育困境的存在。包括講授內(nèi)容的難度、材料的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的了解與激發(fā)、教育技術(shù)的運(yùn)用等。理論工具是以概念、判斷、推理等形式表達(dá)的理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果(即理論)。 第三種是對(duì)教師的陳述的反思，反思的對(duì)象是教師自己的聲音，包括教師所提出的問(wèn)題，教師在日常工作中的寫(xiě)作、交談以及他們對(duì)課堂教學(xué)更清醒地看到自己的教學(xué)決策過(guò)程。 第二層次主要針對(duì)課堂實(shí)踐基礎(chǔ)的假說(shuō)和特定的策略以及課程的結(jié)果進(jìn)行反思。若要到達(dá)尚不具備的有知，就得走一條無(wú)知無(wú)識(shí)的路?！倍⑹裁词墙虒W(xué)反思？教學(xué)反思(reflection)是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和研究的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。十六、怎樣研究和分析案例？面對(duì)教學(xué)案例，我們應(yīng)該盡可能從三種視角研究和分析案例： 一是看活動(dòng)對(duì)象——執(zhí)教老師的視角：他遇到了什么問(wèn)題?這個(gè)問(wèn)題是怎么產(chǎn)生的?問(wèn)題出現(xiàn)以后，他可能想怎么做?他實(shí)際做了什么?他為什么這么做?他的活動(dòng)收到效果了嗎?整個(gè)活動(dòng)中，反映了執(zhí)教者怎樣的價(jià)值追求?等等。十五、什么是案例教學(xué)？它的基本要素有哪些？案例教學(xué)是以案例的運(yùn)用為載體，以參與者對(duì)案例的分析、討論為主要形式的教學(xué)方法。透過(guò)每日的資料整理與書(shū)寫(xiě)，我們不但改善寫(xiě)作能力，也改善思考能力和生活方式，形成一個(gè)終身受用的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 努力促進(jìn)分享與交流校本研修是教師的經(jīng)驗(yàn)交流、成果分享的“專業(yè)對(duì)話”活動(dòng)。十一、什么是靈活性總結(jié)方式？所謂靈活性總結(jié)方式是一種自下而上的內(nèi)容選擇，是從教師實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、形成需要討論和解決問(wèn)題的一種研修內(nèi)容的概括方式。 (五)發(fā)動(dòng)方式的變化 培訓(xùn)往往牽涉培訓(xùn)主體和培訓(xùn)客體，主體是發(fā)動(dòng)者，客體是承受者，培訓(xùn)客體接受外在的強(qiáng)制和安排，處于一種他組織的狀態(tài)。 (三)話語(yǔ)內(nèi)容的變化 過(guò)去的培訓(xùn)十分重視完整的體系，重視理論架構(gòu)。教師不能獲得解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)際幫助，容易失去對(duì)培訓(xùn)的信任，失去參與的積極性和主動(dòng)性。這時(shí)“一個(gè)不大清楚的但依然是突出的重點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)增加緊張而不是降低緊張的重要性。 4．走向有序。 學(xué)校向教師提供的信息可能包括以下內(nèi)容：一是教育方針政策