國(guó)內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展問(wèn)題(存儲(chǔ)版)
【正文】 的變化而不同，許多色調(diào)在白天陽(yáng)光照耀下，顯得光彩奪目，但日暮以后，如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼彰鳎涂赡茏兊冒档瓱o(wú)光。又如月光下的粉墻竹影和風(fēng)雨中搖曳著的吊燈的影子，卻又是一番滋味。采取“團(tuán)體操”表演方式來(lái)布置燈具，是十分雄偉和惹人注意的。有些燈具設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在支架上，也有些把重點(diǎn)放在燈罩上，不管哪種方式，整體造型必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 窗簾照明將熒光燈管安置在窗簾盒背后，內(nèi)漆白色以利反光，光源的一部分朝向天棚，一部分向下照在窗簾或墻上，窗簾盒把設(shè)備和窗簾頂部隱藏起來(lái)。底面照明任何建筑構(gòu)件下部底面均可作為底面照明，某些構(gòu)件下部空間為光源提供了一個(gè)遮蔽空間，這種照明方法常用于浴室、廚房、書(shū)架、鏡子、壁龕和擱板。而發(fā)光天棚則是靜態(tài)的，因此易造成陰暗和抑郁。家具照明也常用于臥室、圖書(shū)館的家具上。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。一、 傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。“建筑沒(méi)有終極，只有不斷的變革”。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P?約翰遜、R?文丘里、M?格雷夫斯等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺(jué)效果。四、 新洛可可派洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時(shí)代氣息的裝飾氛圍。七、 解構(gòu)主義派 解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代，以法國(guó)哲學(xué)家 J?德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對(duì)本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義派對(duì)傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。室內(nèi)設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會(huì)發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時(shí)也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動(dòng)于其間時(shí)的精神生活內(nèi)設(shè)計(jì)。六、 超現(xiàn)實(shí)派超現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動(dòng)弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測(cè)的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時(shí)還以現(xiàn)代繪畫(huà)或雕塑來(lái)烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。三、 白色派白色派的室內(nèi)樸實(shí)無(wú)華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡(jiǎn)潔明確，例如美國(guó)建筑師R?邁耶設(shè)計(jì)的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。五、 混合型風(fēng)格近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說(shuō)，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些，包含的地域會(huì)廣一些。風(fēng)格的成因和影響 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。環(huán)境照明照明與家具陳設(shè)相結(jié)合，最近在辦公系統(tǒng)中應(yīng)用最廣泛，其光源布置與完整的家具和活動(dòng)隔斷結(jié)合在一起。但是發(fā)光天棚有時(shí)會(huì)使人感覺(jué)好象處于有云層的陰暗天空之下。此外，從天棚射來(lái)的反射光，可以緩和在房間內(nèi)直接光源的熱的集中輻射。建筑照明考慮室內(nèi)照明的布置時(shí)應(yīng)首先考慮使光源布置和建筑結(jié)合起來(lái)，這不但有利于利用頂面結(jié)構(gòu)和裝飾天棚之間的巨大空間，隱藏照明管線和設(shè)備，而且可使建筑照明成為整個(gè)室內(nèi)裝修的有機(jī)組成部分，達(dá)到室內(nèi)空間完整統(tǒng)一的效果，它對(duì)于整體照明更為合適。某旅館休息室利用臺(tái)燈布置，形成視覺(jué)中心。某酒吧利用環(huán)形玻璃晶體吊飾，其造型與家具布置相對(duì)應(yīng)，并結(jié)合綠化，使空間富麗堂皇。照明也可以使空間變得實(shí)和虛，許多臺(tái)階照明及家具的底部照明，使物體和地面“脫離”，形成懸浮的效果，而使空間顯得空透、輕盈。強(qiáng)烈的多彩照明，如霓虹燈、各色聚光燈，可以把室內(nèi)的氣氛活躍生動(dòng)起來(lái)，增加繁華熱鬧的節(jié)日氣氛，現(xiàn)代家庭也常用一些紅綠的裝飾燈來(lái)點(diǎn)綴起居室、餐廳，以增加歡樂(lè)的氣氛。光的亮度也會(huì)對(duì)人心理產(chǎn)生影響，有人認(rèn)為對(duì)于加強(qiáng)私密性的談話區(qū)照明可以將亮度減少到功能強(qiáng)度1/5。鵝頸燈和導(dǎo)軌式照明屬于這一類。從天棚來(lái)的反射光，趨向于軟化陰影和改善亮度比，由于光線直接向下，照明裝置的亮度和天棚亮度接近相等。因此，利用不同材料的光學(xué)特性，利用材料的透明、不透明、半透明以及不同表面質(zhì)地制成各種各樣的照明設(shè)備和照明裝置，重新分配照度和亮度，根據(jù)不同的需要來(lái)改變光的發(fā)射方向和性能，是室內(nèi)照明應(yīng)該研究的主要問(wèn)題。（4）高壓放電燈 高壓放電燈至今一直用于工業(yè)和街道照明。日本最近推出貼有告知更換時(shí)間膜的環(huán)形熒光燈。2） 對(duì)所需電的總量說(shuō)來(lái)，發(fā)出的較低的光通量，產(chǎn)生的熱為80%，光僅為20%。白熾燈的優(yōu)點(diǎn)：1） 光源小、便宜。家庭和一般公共建筑所用的主要人工光源是白熾燈和熒光燈，放電燈由于其管理費(fèi)用較少，近年也有所增加。光源類型光源類型可以分為自然光源和人工光源。此外，窗面對(duì)室內(nèi)來(lái)說(shuō)，可視為一個(gè)面光源，它通過(guò)室內(nèi)界面的反射，增加了室內(nèi)的照度。美國(guó)菲利普照明實(shí)驗(yàn)室還對(duì)在辦公室整體照明和局部照明之間的比例作了調(diào)查，如桌上總照明度為1000LX，則整體照明大于50%為好，在35%50%為尚好，少于35%則不好。4）成角照明：是采用特別設(shè)計(jì)的反射罩，使光線射向主要方向的一種辦法。20176。三、照明的控制眩光的控制眩光與光源的亮度、人的視覺(jué)有關(guān)。亮度亮度作為一種主觀的評(píng)價(jià)和感覺(jué)，和照度的概念不同，它是表示由被照面的單位面積所反射出來(lái)的光通量，也稱發(fā)光亮，因此與被照面的反射率有關(guān)。光源的色溫應(yīng)與照度相適應(yīng)，即隨著照度增加，色溫也應(yīng)相應(yīng)提高。人們談到光，經(jīng)常以波長(zhǎng)做參考，輻射波在它們所含的總的能量上，也是各不相同的，輻射波的力量與其振幅有關(guān)。本世紀(jì)末，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時(shí)期，人們對(duì)社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對(duì)自身所處的生產(chǎn)、生活活動(dòng)環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實(shí)踐到理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興學(xué)科中的規(guī)律性和許多問(wèn)題。三、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)注意的問(wèn)題我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí)，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營(yíng)造法式》以及計(jì)成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。也就是說(shuō)，即使在人類建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來(lái)建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說(shuō)明人們對(duì)生活環(huán)境、精神功能方面的需求。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過(guò)渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類柱式。
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