淺析舟曲縣楹聯(lián)文化的傳承與發(fā)展開題報(bào)告(存儲(chǔ)版)
【正文】 一位祖籍揚(yáng)州的武備將軍李瑛，因過年無法隨母親回?fù)P州觀賞天下第一大燈，便組織舟曲才子、匠人、百姓在當(dāng)?shù)嘏e辦了一場元宵燈會(huì)。舟曲縣在以后的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上應(yīng)找準(zhǔn)了楹聯(lián)這個(gè)切入點(diǎn)，有效的實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與旅游、民生與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合，借助得天獨(dú)厚的楹聯(lián)文化資源，憑借文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好勢頭，讓楹聯(lián)文化成為新時(shí)期促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增進(jìn)民族情感、凝聚民族力量、傳承民族文化、推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的紐帶和平臺(tái)，從而對(duì)推動(dòng)舟曲縣文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。楹聯(lián)文化作為舟曲縣傳統(tǒng)文化的典型代表，我們有責(zé)任對(duì)它傳承和發(fā)展提出自己的建議?！吨矍h志（1991—2006）》一書中更是對(duì)舟曲的楹聯(lián)文化進(jìn)行了系統(tǒng)的，全面的介紹，其中詳細(xì)的介紹了元宵楹聯(lián)的文化價(jià)值及其內(nèi)涵。在國內(nèi)研究楹聯(lián)文化的學(xué)者有很多，并在許多著作中都有詳細(xì)的闡述。文獻(xiàn)綜述：文化是一個(gè)民族的靈魂,楹聯(lián)文化在舟曲源遠(yuǎn)流長，據(jù)文獻(xiàn)記載，清代早期就流傳有松棚楹聯(lián)燈會(huì)的習(xí)俗。[13] [J].2012年。[5] （ 田小杭、閻蘋譯）.《一個(gè)外國人眼中的中國民俗》.。三、計(jì)劃進(jìn)度 2015年6月10日——2015年6月23在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下自行選題或者和指導(dǎo)老師共同協(xié)商確定題目，確定論文研究的方向。，搜集大量的關(guān)于楹聯(lián)文化以及民俗文化這一類的書籍和資料，然后對(duì)這些資料進(jìn)行分析、歸納、概括、總結(jié)，整理出自己需要的資料。二、主要內(nèi)容、要求、方法、步驟： （一）主要內(nèi)容 一、舟曲松棚楹聯(lián)燈會(huì)文化概況（一）楹聯(lián)文化的概念（二）楹聯(lián)文化的特征二、舟曲縣楹聯(lián)文化的研究價(jià)值和社會(huì)功能（一）楹聯(lián)文化的研究價(jià)值（二）楹聯(lián)文化傳承發(fā)展的社會(huì)意義三、舟曲縣楹聯(lián)文化傳承發(fā)展中存在的問題（一）楹聯(lián)文化的內(nèi)容大多趨于一元化，民族特色逐漸弱化（二）散迭特征較為明顯，民間性質(zhì)淡化 四、舟曲楹聯(lián)文化傳承瓶頸原因分析 （一）數(shù)字化時(shí)代對(duì)對(duì)楹聯(lián)文化的沖擊 （二）建設(shè)中心的轉(zhuǎn)移，使楹聯(lián)文化的發(fā)展停滯不
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