【正文】 算機等現(xiàn)代化教學設備在學校中的應用也越來越廣泛。結果發(fā)現(xiàn)，一個受過4年初等教育的農民比從未受過教育的農民，%如前蘇聯(lián)學者斯特魯米林在20世紀50年代就發(fā)現(xiàn)，一個受了初等教育的一般勞動力可提高生產效率44%，受了中等教育可提高108%，受高等教育的則可提高300%。而1953年日本GDP增長指數(shù)超過二戰(zhàn)期間的最高水平，開始經濟起飛。中等教育入學率從60%左右提高到90%，大約用了15年（1980—1995年）的時間（世界銀行，1998）。(二)教育對政治經濟制度的反作用 關于教育對政治經濟制度的反作用，歷史上有許多的有識之士都作過論述。列寧說：“文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字，不識字就沒有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治。狹義：人類后天習得的并為一定群體所共有的一切觀念和行為，主要限于廣義文化的精神層面。東西方文化傳統(tǒng)的差異 東方 西方 相互依賴 個性獨立 調和社會與自我 注重個性自由 不注重隱私權 注重隱私權 個人缺乏自信 個人富有自信 數(shù)世同堂大家庭 婚姻子女小家庭 尊重老人 重視兒童 壓制對性的意識和表達 夸大性的表達和意義 認為現(xiàn)狀美好 經常批評現(xiàn)實 多神論 一神論東西方教育傳統(tǒng)的差異類別 中 西 教育價值取向 調和社會和自我 注重個性自由和主體意識 重知識的應用價值 重知識的內在價值 重教育的世俗性 重教育的宗教性師生關系 強調教師權威 重視兒童 師生相互倚賴 個性獨立 師道尊嚴 師生平等教學行為 重教的行為 重學的行為 教學形式刻板 教學形式靈活 壓制對情感的意識和表達 體現(xiàn)對情感的意識和 表達 有這樣一個例子，在一次國際數(shù)學奧林匹課競賽中有這樣一道題：從前一天的上午8點到第二天的下午4點時針、分針、秒針個走了多少圈？中國參賽學生一拿到題馬上便埋頭計算起來，而美國的大部分參賽學生則脫下手表實驗起來。學齡人數(shù)的增加導致班級人數(shù)過多，也影響教育質量的提高。 中國社會科學院最近完成的一項研究報告說：中國老齡化速度已逼近世界之最。 狹義：是指實施學校教育培養(yǎng)青少年一代的專門人員。“教學相長”，“得天下英才而教育之，不亦樂乎！”“教師能永葆心理的青春”！教師的地位a、衡量一個人社會地位的標尺（一般都從“權”、“錢”“知識”和“人格”四個維度度判。教師節(jié)：捷克是3月28日，匈牙利6月5日，前東德6月20日，前蘇聯(lián)10月第一個周日，韓國是5月15日……（我國教師節(jié)：1931年“690年代教師的政治、經濟兩方面的地位都在上升，報考師范院校的人多了。所以，一個教師對別人的教育經驗不能照搬照抄，必須進行創(chuàng)造性的運用。同時這也是由人才成長的周期長的規(guī)律決定的。光和熱，無窮際。首先要認識到教育對國家社會發(fā)展的重要性，認識到教師工作的社會價值，樹立“科教興國” 的思想，培養(yǎng)從事教師職業(yè)的光榮感、神圣感。所以教師要發(fā)揚民主精神，做到教學相長，既要關心、愛護學生，又要尊重信任學生，樂于做學生的良師益友。公正、善良、耐心，向所有學生全面負責: 隨著教育的普級，未來社會的每個公民都要受到學校教育，學校教育不僅影響個人成長，而且影響社會發(fā)展，教師肩負著提高全體國民素質的重任，要有“公民教育”的思想，要正確處理好為升學服務和為就業(yè)服務的雙重任務，應該面向全體學生，實施因材施教，平等公正地對待每個學生，要有慈母的心得和耐心，循循善誘，百教不厭，能做耐心細致的教育工作。只有熱愛學生，教師才能做到全身心的投入到工作之中，為學生著想，為學生的未來著想，不會誤人子弟。教師應充分認識教師勞動的這一特點，始終牢記“為人師表”四個大字。課下教師不僅要備課和學習，還有大量的作業(yè)要批改，特別是在目前我國的中小學里，班級規(guī)模一般都較大，這無形中增大了教師的工作量。所以，要培養(yǎng)他們成才成人是件復雜的工作。這就決定了教師的教育活動必須帶有創(chuàng)造性。57年反右，教師成了主要的打擊對象。美國1953年教師平均工資超過了全國工資收入者的平均額?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，“教師是人類智慧的使者”（傳遞和發(fā)展人類的知識、智慧。第五章 教育主體 教師的概念廣義：孔子曰：三人行必有我?guī)煛Ｗ匀唤Y構指人的年齡、性別等方面；社會結構指人口的階級、文化、職業(yè)、地域、民族等方面。 （一）人口與教育關系的發(fā)展 人口：是指生活在一定社會、一定地區(qū)、具有一定數(shù)量、質量與結構的人的總體。（一）文化制約著教育內容（1）文化傳統(tǒng)制約教育活動的過程，不同教育反應著不同文化背景，體現(xiàn)著迥異的文化傳統(tǒng)。因此，我們分析教育現(xiàn)象，必須全面地看問題。 中國古代教育主要具備兩種職能: 學而優(yōu)則仕——選拔官吏，治理國家；化民成俗——培養(yǎng)順民 現(xiàn)代教育仍然具有這兩方面的職能，當前世界上出現(xiàn)了“專家政治”的趨向 一個國家的政治是否民主，是由國家的政體決定的，但與國家的國民素質有關。 教育的領導權和受教育權，教育的方針政策，教育目的的性質及部分教育內容都是由政治、經濟制度所決定的，隨著政治經濟制度的變化而變化，這些方面屬于上層建筑的范疇。隨著工業(yè)化的推進，這些素質較高的勞動者直接促進了經濟的增長。與此同時，從1870年到1913年，也是美國人力資本對英國加速追趕期。教育是形成人力資本的重要因素?！拔覀兘裉旖逃度肷系亩倘?，恰恰是在我國GDP總量快速擴張、稅收和財政收入高速增長的情況下發(fā)生的。第3章教育與社會諸因素的關系 明確 社會是一個綜合概念。一些心理發(fā)展關鍵期0－2歲 親子依戀關鍵期 1－3歲 口語學習關鍵期4－5歲 書面語學習關鍵期 0－4歲 形象視覺發(fā)展的關鍵期5歲左右 掌握數(shù)概念的關鍵期 10歲以前 外語學習的關鍵年齡5歲以前 音樂學習的關鍵年齡 10歲以前 動作機能掌握的關鍵年齡（四）發(fā)展的個別差異性 盡管一個正常兒童的發(fā)展總是要經歷一些共同的基本階段，但發(fā)展的個體差異仍然非常明顯，每個人的發(fā)展優(yōu)勢（方向）、發(fā)展的速度、高度（達到的水平）往往是千差萬別的。個體身心發(fā)展的順序性，決定了教育工作的順序性，在不同的發(fā)展階段開展不同的教育活動，同時更應該按照身心發(fā)展的序列來施教，做到循序漸進。如思維的發(fā)展 經歷動作感知——前運算——具體運算——形式運算?！?可以說，這是充分體現(xiàn)人類特征的影響因素，因為，它意味著人不僅能把握自己與外部世界的關系，而且具有把自身的發(fā)展當作自己認識的對象和自覺實踐的對象，人能構建自己的內部世界。個體因素人無時無刻不生活在環(huán)境中，但“心靈的大門”并不是向一切外界存在開放的。次子面對的主要事實在兩個方面。長子獨特的成長情境是：他曾經驗過一段獨生子的惟我獨尊的時光。因而在個體最初的歲月中，母親在他的生活中扮演了最重要的角色。孕婦大量飲酒，會產生胎兒酒精綜合癥，表現(xiàn)為嬰兒生長遲緩、早產、智力落后、身體畸形、先天性心臟病等。胎兒患唐氏綜合癥的概率:孕婦30－‰，35－‰，40－‰，‰。像印度 的狼孩卡瑪拉和阿瑪拉，法國的阿威龍野男孩及中國的豬孩等。若在某種生理結構和機能達到一定成熟時，適時地給予適當?shù)拇碳?，就會使相應的心理活動有效的出現(xiàn)或發(fā)展。（唐氏綜合癥） 遺傳因素對人發(fā)展的影響在整個發(fā)展過程中呈減弱趨勢。 其代表：行為主義心理學派的創(chuàng)始人華生（J研究表明，IQ之間的相似性與遺傳基因之間的相似性的確存在相關。這種理論認為個體的遺傳素質在其后天的發(fā)展過程中起決定性的作用，兒童的智力和品質在其生命剛誕生時的生殖細胞中就已經被決定了，后天的環(huán)境和教育對于兒童的影響只能起延遲或加速這些先天遺傳能力的實現(xiàn)，但不能從根本上改變它們?！? 夸美紐斯的世界觀是矛盾的。在后來的文藝復興和西歐各國的資產階級革命運動中，這種思想和傳統(tǒng)便成為新興資產階級教育家攻擊的主要目標。應該對學生嚴峻而不冷酷，和藹而不放縱。古羅馬的教育思想主要介紹昆體良和奧古斯丁的教育思想。在體育教學中，他不同意教師只讓學生進行嚴酷甚至痛苦的訓練，要教“簡便的體操”和“輕巧的武藝”，著重于讓兒童身體正常發(fā)展。他那“吾愛吾師，吾尤愛真理”的品格，鼓舞著他把柏拉圖建立起來的教學理論推進到了一個更高的水平。首先，教育要培養(yǎng)良好的公民，其直接而實際的目的是保障國家的強盛，為此，必須使人學會抑制感情，要有節(jié)制，要勇敢，要寬宏大量和公正。他反對用強制性手段灌輸知識，提倡通過問答形式，提出問題，揭露矛盾，然后進行分析、歸納、綜合、判斷，最后得出結論。 在教育史上第一次提出了四科（算術、幾何、天文、音樂），其后便成了古希臘課程體系的主干和導源，支配了歐洲的中等與高等教育達1500年之久。在他的教育學體系中，體育占有重要的地位。 他要求3～6歲的兒童都要受到保姆的監(jiān)護，會集在村莊的神廟里，進行游戲、聽故事和童話。教學目的是為了恢復人的固有知識。蘇格拉底受審并被判死刑，柏拉圖對現(xiàn)存的政體完全失望，于是開始游遍意大利、西西里島、埃及、昔蘭尼等地以尋求知識。蘇：照你說，盜竊對朋友是惡行。又稱“問答法”?！毕ＥD是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒有希臘，無法想像歐洲文明會是什么樣子，今日西方世界無處不遺存著希臘文明的傳統(tǒng)。佛心自觀(自我的重要性) 自己求自己,自己度自己叢林寺院，一如學校，是供給十方青年學子進修的地方。現(xiàn)今流傳的《莊子》一書分內、外、雜三篇，有較高的文學價值，也為研究莊子教育思想提供了珍貴的資料。” 這幾句話的意思是說，善人可以做不善人的老師，不善人可以做善人的借鑒?！保?3章）所謂“不言”，當然不是什么話都不講，而是 反對發(fā)號施令與空洞說教。為之于未有，治之于未亂。難可以成為易，易可以成為難?！保?1章），“士”指讀書人。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。陽貨》所載:“子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉。公冶長》)　.他還說:三人行,必有吾師焉.(《論語’。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。季氏》) ,各方面的人才都有.德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,:宰我,:冉有,:子游,子夏.(《論語吾不如老圃.39。在世界各地，凡有中國人和唐人街的地方，都有孔子的雕像，臺灣、香港和澳門，也都將孔子誕辰日定為教師節(jié)。161。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。 　　孔子以好學著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學不厭，而教不倦也。 　　孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。后又曾周游宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國。 孔子是一個教育家、思想家，政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。教育學課件第一章 教育的歷史與教育的本質一、教育的產生與發(fā)展（一）教育的起源； ； 。 在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了?！?