型竹建筑開(kāi)發(fā)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展(存儲(chǔ)版)
【正文】 和德宏的以傳統(tǒng)文化背景、熱帶雨林氣候、區(qū)域資源特征而形成的新型干欄式竹建筑以及由此帶動(dòng)起來(lái)的旅游業(yè)，始終是它們?cè)诘吞冀?jīng)濟(jì)發(fā)展中的比較優(yōu)勢(shì)之一，更何況當(dāng)年閉鎖的云南邊陲已一躍而為連接?xùn)|盟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前哨，以“干欄式”竹建筑形成和重新發(fā)展起來(lái)的“東南亞建筑文化圈”必將進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)，并為大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展帶來(lái)千載難逢的機(jī)遇。6。籍以形成一個(gè)可持續(xù)推動(dòng)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的竹產(chǎn)業(yè)鏈。，分階段、分檔次地發(fā)展。 經(jīng)處理的竹建材使用壽命可達(dá)25年以上,能符合《建筑結(jié)構(gòu)可靠度設(shè)計(jì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》（GB500682001）對(duì)建筑壽命的要求。4. 新型竹建筑具有以下特點(diǎn): 價(jià)廉：?jiǎn)挝黄矫自靸r(jià)約為磚混結(jié)構(gòu)的5060%,既能快速改善少數(shù)民族地區(qū)居住條件,又能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)承受能力。并借助于國(guó)際、國(guó)內(nèi)木材防腐處理的經(jīng)驗(yàn),在云南世博園、西雙版納阿卡然展銷館建項(xiàng)目中使用,取得了第一手工藝參數(shù)和三年以上的觀察結(jié)果。2006年又組織了國(guó)際竹建筑設(shè)計(jì)大賽。同時(shí)、形成各兄弟民族互相之間強(qiáng)有力的文化紐帶。比較其不同之處，很容易得出的結(jié)論就是：版納拋棄了最具民族特色和具有強(qiáng)烈標(biāo)志性的“建筑文化”。 —— 可以定義為“在一個(gè)短時(shí)間內(nèi)的異地文化交流”?！靶】挡恍】?，關(guān)鍵看住房”。2010年冬春云南突發(fā)百年一遇的干旱造成物價(jià)上漲的恐慌，使春城人民記憶猶新。20年來(lái)，一批不同單位各學(xué)科專家就“新型竹建筑”的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、資源狀況、技術(shù)條件各方面的研究作了大量不懈努力。竹建材開(kāi)發(fā)和“新型竹建筑”一議即在此背景下率全國(guó)之先提出，并有過(guò)一些實(shí)踐，其根本原因就是由于云南有傣民族的存在?！暗厍虿粚儆谌祟悾祟悓儆诘厍颉?。：，政治上的穩(wěn)定，很大程度取決于眾多民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和原住民生活的脫貧和提高。并被騰沖和順、麗江束河、大理古城所超越。傣族民居現(xiàn)狀“以銅為鏡，可以正衣冠”。竹在中華文化中遠(yuǎn)非一般的純生物意義上的植物，而是“人化”了的自然，積淀著中華民族的情感、觀念、思維和理想等深厚的文化底蘊(yùn)，構(gòu)成一種反映與體現(xiàn)中華民族內(nèi)在精神的外化形式的文化景觀，一種傳達(dá)表現(xiàn)中華民族的審美趣味、宗教精神、人格理想的文化符號(hào)”[3]。在國(guó)際竹滕組織的倡導(dǎo)下，各國(guó)學(xué)者已就全面開(kāi)發(fā)竹子的潛能，表了若干研究成果，主要集中于防腐、連結(jié)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和編輯法規(guī)。為此，一批各單位相關(guān)專業(yè)專家，從1995年起對(duì)云南竹產(chǎn)區(qū)竹材蛀蟲8科12種
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